Цитата Джона Раскина
Самая низменная мысль, какая только может быть о человеке, состоит в том, что он не имеет духовной природы; и самое глупое из возможных недоразумений состоит в том, что он не имеет или не должен иметь животной природы. Ибо его природа благородно-животна, благородно-духовна, - такова связная и неотвратимая; ни одна из его частей не может, кроме как на свой страх и риск, изгонять, презирать или бросать вызов другой.
Темы цитат
Цитата Автор
Связанные цитаты
Во-вторых, человек грешит против природы, когда идет против своей родовой природы, т. е. против своей животной природы. Теперь очевидно, что в соответствии с естественным порядком соединение полов у животных направлено на зачатие. Отсюда следует, что всякое половое сношение, не приводящее к зачатию, противостоит животной природе человека.
Если все грехи плоти достойны осуждения, потому что ими человек позволяет себе господствовать тому, что имеет в себе животное начало, то тем более заслуживают осуждения грехи против природы, которыми человек унижает свою животную природу.
Я думаю, что требуется большая натура, чтобы благородно получать, чем благородно давать.
Человек — единственное животное, которое не чувствует себя в природе как дома, которое может чувствовать себя изгнанным из рая, единственное животное, для которого собственное существование — проблема, которую он должен решить и от которой он не может убежать. Он не может вернуться к дочеловеческому состоянию гармонии с природой и не знает, куда он попадет, если пойдет вперед. Экзистенциальное противоречие человека приводит к состоянию постоянного неравновесия. Это неравновесие отличает его от животного, живущего как бы в гармонии с природой.
Те, кто исследует природу человека, абстрагируясь от искусства и образования, могут заметить, что то, что делает его общительным животным, состоит не в его стремлении к компании, добродушию, жалости, приветливости и другим милостям красивой внешности; но что его самые гнусные и самые ненавистные Качества являются самыми необходимыми Достижениями, чтобы сделать его пригодным для самого большого и, согласно Миру, самого счастливого и самого процветающего Общества.
Природа есть неорганическое тело человека, то есть природа, поскольку она не есть человеческое тело. Человек живет природой, т. е. природа есть его тело, и он должен поддерживать с ней непрерывный диалог, чтобы не умереть. Сказать, что физическая и умственная жизнь человека связана с природой, значит просто сказать, что природа связана с самой собой, ибо человек есть часть природы.
Мир носит характер завоевания; ибо тогда обе стороны благородно покорены, и ни одна из сторон не проиграет.
Когда человек развертывает произвольную природу своего безумия, он сталкивается с темной необходимостью мира; животное, преследующее его в кошмарах и в ночи лишений, — это его собственная природа, которая обнажит безжалостную правду ада.
Если человек одним усилием сознательной воли пытается подавить животную сторону своей природы, природа находит сотни неожиданных и неприятных способов отомстить.
Когда мы понимаем, что человек — единственное животное, которое должно создавать смысл, которое должно пробить клин в нейтральной природе, мы уже понимаем сущность любви. Любовь — это проблема животного, которое должно найти жизнь, создать диалог с природой, чтобы испытать собственное бытие.
Мужчина и женщина становятся друг для друга дьяволом, когда не разделяют свои духовные пути, ибо природа сотворенных существ всегда есть природа различения.
История, поскольку она лежит в основе всей науки, является также первым отчетливым продуктом духовной природы человека, его самым ранним выражением того, что можно назвать мыслью.
Очевидно, что государство есть творение природы, а человек по своей природе есть политическое животное.
Реальностью человека является его мысль, а не его материальное тело. Сила мысли и животная сила являются партнерами. Хотя человек является частью животного творения, он обладает силой мысли, превосходящей все другие сотворенные существа.
Одной из наиболее революционных концепций, вытекающих из нашего клинического опыта, является растущее признание того, что самая сокровенная суть человеческой природы — самые глубокие слои его личности, основа его «животной природы» — в основе своей социализирована, движется вперед, рациональна и реалистичен . Он реально умеет владеть собой, и он неисправимо социализирован в своих желаниях. В человеке нет зверя, в человеке только человек.
Чего вы не понимаете, так это того, что можно быть атеистом, можно не знать, существует ли Бог и почему Он должен, и все же верить, что человек живет не в состоянии природы, а в истории, и что история, какой мы ее знаем сейчас, началась со Христа, она была основана Им на Евангелиях.
Связанные авторы
Айн Рэнд Цитаты
Русский
Писатель
Цитаты К.С. Льюиса
британский
Писатель
Цитаты Франсуа де Ларошфуко
Французский
Писатель
Цитаты Гилберта К. Честертона
Английский
Писатель
Х.Л. Менкен Цитаты
американский
Писатель
Цитаты Харуки Мураками
Японский
Писатель
Курт Воннегут Цитаты
американский
Писатель
Лев Толстой Цитаты
Русский
Писатель
Марк Твен Цитаты
американский
Писатель
Мейсон Кули Цитаты
американский
Писатель
Цитаты Рэя Брэдбери
американский
Писатель
Цитаты Сэмюэля Джонсона
Английский
Писатель
Цитаты Сета Година
американский
Писатель
Шеррилин Кеньон Цитаты
американский
Писатель
Цитаты Сюзанны Коллинз
американский
Писатель