Цитата Джона Раскина

Как ложно представление, как безумна погоня за тем предательским призраком, который люди называют Свободой: действительно, самым предательским из всех призраков; ибо самый слабый луч разума наверняка мог бы показать нам, что не только его достижение, но и его существование невозможно... Во вселенной нет такой вещи. Никогда не может быть. У звезд его нет; земля не имеет его; у моря его нет; а мы, мужчины, имеем насмешку и подобие этого только для нашего тяжелейшего наказания.
Как ложно представление, как безумна погоня за тем предательским призраком, который люди называют Свободой.
Те, кто заставляют нас поверить в то, что все возможно, и питают наше воображение в долгосрочной перспективе, часто выживают в самых мрачных обстоятельствах. Мужчины и женщины, у которых есть все основания отчаиваться, но которых нет, могут больше всего научить нас не только тому, как оставаться верными своим убеждениям, но и тому, как такая жизнь может привести к, казалось бы, невозможным социальным изменениям.
В Генуе слово «Свобода» можно прочитать на фасадах тюрем и на цепях каторжников. Это приложение устройства хорошо и просто. Действительно, только злодеи всех сословий мешают гражданину быть свободным. В стране, где все такие люди находились на галерах, можно было бы наслаждаться самой полной свободой.
Вероломные люди не длятся, длятся только воспоминания об их измене. Так и будет она длиться со смешанными эмоциями, любовью и ненавистью к коварным.
Море называли лживым и коварным, но в этой черте заключается только характер великой природной силы, которая, говоря по нашим чувствам, обновляет свою силу и безотносительно к радости или печали следует вечным законам. которые навязаны Высшей Силой.
О, как велика сила правды! который своей собственной силой может легко защитить себя от всей изобретательности, хитрости и мудрости людей и от коварных заговоров всего мира.
Что мы, мужчины, разделяем, так это опыт воспитания женщинами в культуре, которая мешала нашим отцам быть достаточно близкими, чтобы учить нас быть мужчинами, в мире, в котором мужчины не поощрялись говорить о нашей мужественности и подвергать сомнению ее корни и его загадочность, в мире, который прославлял мужественность и давал нам невероятно недостижимые мифы о мужском героизме, но не давал бытовых моделей, чтобы научить нас этому.
Историк должен иметь некоторое представление о том, как ведут себя люди, не являющиеся историками. В противном случае он переместится в мир мертвых. Он может получить это представление только через личный опыт, а использовать свой личный опыт он может только тогда, когда он гений.
Против нас все робкие люди, предпочитающие тишину деспотизма бушующему морю свободы. Мы можем сохранить достигнутую свободу только неустанными трудами и опасностями.
Истории учат нас, что свобода, к которой стремились несвоевременно, в развращенный и упадочный век, привела и сам Рим к еще большему рабству: ибо у свободы есть острое и двойное лезвие, которым могут владеть только честные и добродетельные люди; для дурных и развратных оно становится злом, неуправляемым в их собственных руках: оно не дается полностью, а теми, кто имеет счастливое умение знать, что является обидой и несправедливостью для людей, и как мудро устранить это; каких хороших законов не хватает и как их существенно сформулировать, чтобы хорошие люди могли пользоваться свободой, которой они заслуживают, а плохие — необходимыми им ограничениями.
Если бы мы могли достаточно понять порядок вселенной, то нашли бы, что он превосходит все желания мудрейших людей и что невозможно сделать его лучше, чем он есть, не только в целом и вообще, но и для нас самих. в частности, если мы привязаны, как и должно быть, к Автору всего, не только как к архитектору и действующей причине нашего бытия, но как к нашему господину и к конечной причине, которая должна быть всей цель нашей воли, и только она может сделать наше счастье.
Единственная добрая услуга, оказанная нам нашими друзьями, на которую мы никогда не жалуемся, — это наши похороны; и единственное, чего мы больше всего хотим, оказывается единственной вещью, которую мы никогда не покупаем, — нашего гроба.
Дарвин и его последователи рассказали нам, как развивалась наша биосфера, и тем самым изменили наше представление о месте человека в природе. В двадцать первом веке ученые-космонавты помещают Дарвина в более грандиозный космический контекст, исследуя происхождение Земли, звезд, атомов и самой Вселенной.
Свобода, которую я имею в виду, — это социальная свобода. Это то положение вещей, при котором свобода обеспечивается равенством ограничений. Устройство вещей, при котором свобода ни одного человека, ни группы людей, ни количества людей не может найти средства посягать на свободу любого лица или любого вида лиц в обществе. Такого рода свобода на самом деле есть не что иное, как справедливость.
Нет свободы людям, чьи страсти сильнее их религиозных чувств; нет свободы людям, у которых невежество преобладает над знанием; нет свободы для людей, которые не умеют управлять собой.
Каждый человек, который не поддерживает нас в этой длительной борьбе за свободу, несет ответственность за нынешнюю деградацию матерей расы. Жалко видеть, как мало людей когда-либо делали наше дело своим собственным, но, оставив нас сражаться в нашей битве в одиночку, они были беспощадны в своей критике каждой неудачи. Из всех битв за свободу в далеком прошлом женщине оставалось сражаться только в своей собственной, без посторонней помощи и со всеми силами земли и небес, человеческими и божественными, выстроившимися против нее.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!