Цитата Джона Раскина

Высшие мысли — это те, которые меньше всего зависят от языка, и достоинство любого сочинения и похвалы, на которые оно имеет право, прямо пропорциональны его зависимости от языка или выражения.
Ни правила Аристотеля, ни правила Рассела не дают точной логики любого выражения обычного языка; ибо обычный язык не имеет точной логики.
Символизм — это язык мистерий. С помощью символов люди всегда стремились передать друг другу те мысли, которые превосходят ограничения языка.
Многие мысли настолько зависят от языка, которым они облечены, что потеряли бы половину своей красоты, если бы выразились иначе.
Доктор Адлер наставлял меня всегда говорить все, что я думаю, но это было для меня трудно, потому что акт мышления и акт артикуляции этих мыслей не были для меня синхронными или даже обязательно последовательными. Я знал, что думаю и говорю на одном и том же языке и что теоретически не должно быть причин, по которым я не мог бы выражать свои мысли сразу же, как они возникали, или вскоре после этого, но язык, на котором я думал, и язык, на котором я говорил, хотя и то, и другое Английский часто казался разделенным пропастью, которую нельзя было преодолеть одновременно или даже ретроспективно.
Мы думаем только посредством слов. Языки — это настоящие аналитические методы. Алгебра, приспособленная к своей цели во всех видах выражения самым простым, точным и наилучшим образом, является в то же время языком и аналитическим методом. Искусство рассуждения есть не что иное, как хорошо организованный язык.
Когда мы говорим «время», я считаю, что мы имеем в виду как минимум две вещи. Мы имеем в виду изменения. И мы имеем в виду нечто неизменное. Мы имеем в виду то, что движется. но на неподвижном фоне. И наоборот. Животные чувствуют изменения. Но сознание времени включает в себя двойное чувство постоянства и изменения. Что можно отнести только к тем, кто выражает это. А это можно сделать только через язык, а язык есть только у человека. Восприятие времени и язык неразрывно связаны друг с другом.
Поэзия — это не тот язык, на котором мы живем. Это не язык нашего повседневного выполнения поручений и обязательств, не язык, которым нас просят оправдаться перед внешним миром. Это определенно не тот язык, которому была приписана коммерческая ценность.
Ни украшения языка не могут быть найдены без организации и выражения мыслей, ни мысли не могут сиять без света языка.
Язык, безусловно, влияет на наши мысли, а не просто навешивает на них ярлыки ради ярлыков. Совершенно очевидно, что язык — это канал, по которому люди делятся своими мыслями и намерениями и таким образом усваивают знания, обычаи и ценности окружающих».
Мы исходим из того, что индивидуум так же сложен по своей внутренней структуре, как и язык, на котором он говорит, — иначе как бы он мог говорить на сложном языке?
Мы часто думаем, что язык отражает мир, в котором мы живем, и я считаю, что это не так. Язык фактически создает мир, в котором мы живем. Язык не... я имею в виду, что вещи сами по себе не имеют изменяемой ценности; мы приписываем им значение.
Те, кто не понимает никакого другого языка, кроме языка силы и насилия, не уважают человеческое достоинство. Они ищут насилия, потому что без него они не будут иметь значения. Мы не должны идти их путем.
Мы можем отметить только один момент (что подтверждается опытом), а именно, что после Слова Божия музыка заслуживает высшей похвалы. Нельзя найти большей похвалы, чем эта, — по крайней мере, не нами. В конце концов, дар языка в сочетании с даром песни был дан человеку только для того, чтобы дать ему понять, что он должен славить Бога и словом, и музыкой, а именно, возвещая [Слово Божие] через музыку.
... мы не должны разочаровываться в том, что повседневный язык больше не работает на вершине нашей маленькой теории. Это натурально; как и поэзия, сама причина существования математики в том, что она выражает мысли и чувства, которые мы не можем выразить мирским повседневным языком.
Тот, кто много думает, говорит, но мало в соответствии со своими мыслями. Он выбирает тот язык, который будет выражать его идеи наиболее ясным и прямым образом.
Весь язык Гомера, язык, на котором он жил, язык, которым он дышал, потому что он никогда не видел его, или, конечно, те, кто сформировал его традицию, никогда не видели его в буквах на страницах. Все было на языке и в ушах.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!