Цитата Джона Роберта Сили

Тот, кто изучает ее [Природу], постоянно получает изысканное удовольствие различать или наполовину различать и угадывать законы; закономерности просвечивают сквозь видимость путаницы; аналогии между явлениями разного порядка напрашиваются сами собой и приводят в движение воображение; разум преследует ощущение огромного единства, которое еще не может быть обнаружено или названо.
Воображение есть орган, посредством которого душа внутри нас узнает душу вне нас; духовный глаз, которым разум воспринимает и общается с духовностью природы в ее материальных формах; который имеет тенденцию возвышать даже чувства до души, различая душу в объектах чувств.
Выявить юридическую разницу между тем, что делал WikiLeaks, и тем, что делают новостные организации, сложно, и это создало бы ужасный прецедент.
Проницательный человек, когда ест виноград, берет только спелые, а оставляет кислые. Так и проницательный ум тщательно отмечает добродетели, которые он видит в каком-либо человеке. Неразумный человек выискивает пороки и недостатки... Если же и увидишь воочию согрешившего, не осуждай; ибо часто и ваши глаза обманываются.
Чудеса могут быть, если нам известно обратное, явлениями более высокого порядка Божьих законов, превосходящими и, при определенных условиях, контролирующими низший порядок, известный нам как обычные законы природы.
Несомненно, что единственная надежда ретродуктивного рассуждения когда-либо достичь истины состоит в том, что может существовать какая-то естественная тенденция к согласию между идеями, которые приходят в голову человеческому уму, и теми, которые связаны с законами природы.
Большое безумие — божественное чувство для проницательного глаза.
Проницательному глазу нужен только намек, а недосказанность дает свободу воображению строить свои собственные разработки.
[Разоружение граждан] имеет двойной эффект: оно парализует руки и ожесточает разум: привычное неупотребление физических сил полностью разрушает моральную [силу]; и люди сразу теряют способность защищать себя и различать причину своего угнетения.
Все писатели со всех точек зрения должны выбирать, какая информация и сцены будут представлены и в каком порядке. В этом смысле автор всегда представлен как точка зрения в художественном произведении. Его рука всегда может быть обнаружена проницательным.
Тело и ум постоянно меняются и, по сути, являются лишь названиями ряда изменчивых явлений, подобно рекам, воды которых находятся в постоянном движении, но при этом представляют собой непрекращающиеся потоки. Каждая частица в этом теле постоянно изменяется; ни у кого нет одного и того же тела в течение многих минут, и тем не менее мы думаем об этом как об одном и том же теле.
Мы сами вносим тот порядок и регулярность в явление, которое называем «природой». Мы никогда не смогли бы найти их в явлениях, если бы сами, по природе нашего собственного ума, не поместили их туда изначально.
Как потребители, мы невероятно разборчивы, мы чувствуем, где в дизайне проявилась большая забота, а где цинизм и жадность.
Гастон Мийо, как и многие его современники, стремился ниспровергнуть эмпирический позитивизм, настаивая на фундаментальной реальности разума, но разума, понимаемого в кантианском смысле. Познание природы символично, и нет необходимой связи между явлениями и нашими фикциями.
Математик — это человек, умеющий находить аналогии между теоремами; лучший математик тот, кто может видеть аналогии между доказательствами, и лучший математик может замечать аналогии между теориями.
Если вы посмотрите на множество показателей в исследованиях усыновления, исследованиях однояйцевых близнецов, исследованиях близнецов, воспитанных отдельно, истории исследований вмешательств в раннем детстве, естественных экспериментах, различиях между обществами, изменениях в истории и так далее. , вы склонны считать природу и воспитание примерно одинаково важными: может быть, пятьдесят на пятьдесят. Стакан примерно наполовину полон и наполовину пуст.
Люди имеют такое хорошее мнение о себе, о своем умственном превосходстве и интеллектуальной глубине; они считают себя настолько искусными в различении истинного от ложного, безопасного пути от ошибочного, что им следует по возможности запретить чтение философских сочинений.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!