Цитата Джона Сингера Сарджента

«Импрессионизмом» называлась определенная форма наблюдения, когда Моне, не довольствуясь использованием своих глаз, чтобы увидеть, что представляют собой вещи или как они выглядят, как это делали все до него, обратил свое внимание на отмечание того, что происходило самостоятельно. сетчатка (как окулист проверяет свое зрение).
Импрессионизм — это название, данное определенной форме наблюдения, когда Моне, не довольствуясь тем, что использует свои глаза для того, чтобы видеть, что представляют собой вещи или как они выглядят, как это делали все до него, обратил свое внимание на отмечание того, что происходит на его собственной сетчатке. (как окулист проверит собственное зрение).
У г-на Трампа есть свой стиль, своя техника, своя уникальность. Я, наверное, не стал бы этого делать, но, опять же, именно так он развился до этого момента в своей жизни. И это хорошо сработало для него. И я ожидаю, что вы увидите больше этого.
В Своих речах, Своих чудесах, Своих притчах, Своих страданиях, Своем воскресении Он постепенно воздвигает пьедестал Своего человечества перед миром, но под покровом, до тех пор, пока стрела не достигнет из могилы до небес, когда Он приподнимет завесу, и отображает фигуру человека на троне для поклонения вселенной; и облекая Свою церковь Своей собственной силой, Он уполномочивает ее крестить и проповедовать отпущение грехов во имя Его.
С мрачной решимостью на лице Ричард двинулся вперед, его пальцы потянулись, чтобы коснуться зуба под рубашкой. Одиночество, более глубокое, чем он никогда не знал, опустило его плечи. Все его друзья были потеряны для него. Теперь он знал, что его жизнь не принадлежит ему. Это относилось к его долгу, к его задаче. Он был Искателем. Больше ничего. Не меньше. Не свой человек, а пешка, которую используют другие. Инструмент, такой же, как и его меч, чтобы помочь другим, чтобы они могли обрести жизнь, на которую он лишь мельком взглянул. Он ничем не отличался от темных тварей на границе. Несущий смерть.
Воспитателю не следует беспрестанно греметь в уши своему воспитаннику наставление, как будто он льет его через воронку, но, поставив отрока, как молодую лошадь, на рысь перед собою, следить за его шагами, и увидеть, что он может сделать, должно, в соответствии со степенью его способностей, побудить его попробовать, различить и узнать вещи для себя; иногда открывая путь, а иногда оставляя его самому; и, уменьшая или увеличивая свой собственный темп, приспосабливайте свои наставления к способностям своего ученика.
Когда его первенца положили ему на руки, он увидел, что мальчик унаследовал его собственные глаза, какими они были когда-то — большие, блестящие и черные.
Ученик, который хотел бы строить свои знания на прочном фундаменте и постепенно продвигаться к вершинам истины, по указанию великого французского философа должен начать с сомнения в своем собственном существовании. Точно так же тот, кто хочет завершить какое-нибудь трудное и запутанное предприятие, должен, как только его воображение остынет после первого проблеска надежды, поставить перед своими глазами все возможные затруднения, которые могут задержать или погубить его. Он должен сначала подвергнуть сомнению вероятность успеха, а затем постараться устранить выдвинутые им возражения.
И в этом вы видите различие между нашими чувствами: будь он на моем месте, а я на его, я хоть и ненавидел его ненавистью, превращавшей мою жизнь в желчь, но никогда не поднял бы на него руку. Вы можете выглядеть недоверчиво, пожалуйста! Я бы никогда не изгнала его из ее общества, пока она желала его. В тот момент, когда ее внимание прекратилось, я бы вырвал его сердце и выпил его кровь! Но до тех пор — если вы мне не верите, вы меня не знаете — до тех пор я бы умер на несколько дюймов, прежде чем коснулся бы хотя бы одного волоска на его голове!
Мудрый человек не делает ничего, кроме того, что можно сделать открыто и без фальши, и он не делает ничего такого, чем он мог бы вовлечь себя в какой-либо проступок, даже если он может остаться незамеченным. Ибо он виновен в своих глазах раньше, чем в глазах других; и публичность его преступления не приносит ему больше стыда, чем его собственное осознание этого.
Там, где это в его собственных интересах, разумно ожидать, что каждый организм будет помогать своим собратьям. Там, где у него нет альтернативы, он подчиняется ярму коммунального рабства. Тем не менее, имея полную возможность действовать в своих собственных интересах, ничто, кроме целесообразности, не удержит его от жестокого обращения, от нанесения увечий, от убийства своего брата, своей супруги, своего родителя или своего ребенка. Поскребите «альтруиста» и посмотрите, как истекает кровью «лицемер».
Мы переоцениваем совесть нашего друга. Его доброта кажется лучше, чем наша доброта, его природа прекраснее, его искушения меньше. Все, что принадлежит ему, — его имя, его облик, его одежда, книги и инструменты, — все это усиливает фантазия. Наша собственная мысль звучит из его уст по-новому и масштабнее.
Каждый сам себе кинооператор. Его собственный поэт электронной почты потока сознания. Собственный DJ в ночном клубе. Его собственный политический обозреватель. Его собственный биограф из его 10 лучших друзей!
Если бы он посмотрел ей в лицо, то увидел бы эти затравленные, любящие глаза. Призрачность раздражала бы его, любовь приводила бы его в ярость. Как она смеет любить его? Неужели она совсем ничего не смыслила? Что он должен был делать по этому поводу? Верни это? Как? Что могли сделать его мозолистые руки, чтобы она улыбнулась? Что из его знаний о мире и жизни могло быть ей полезно? Что могли сделать его тяжелые руки и сбитый с толку мозг, чтобы заслужить его собственное уважение, что, в свою очередь, позволило бы ему принять ее любовь?
Если человек хочет быть праведным и равным, пусть увидит глазами ближнего свое; и своими глазами в случае с соседом.
Были времена, когда Дориану Грею казалось, что вся история была просто записью его собственной жизни, не такой, какой он прожил ее в действии и обстоятельствах, а такой, какой ее создало для него его воображение, какой она была в его жизни. мозга и в его страстях. Он чувствовал, что знал их всех, эти странные страшные фигуры, которые прошли по подмосткам мира и сделали грех таким чудесным, а зло таким полным изощренности. Ему казалось, что каким-то таинственным образом их жизни принадлежали ему.
Фрэнк В. Вулворт однажды сказал мне, что поворотный момент в его карьере не наступил, пока он не упал навзничь из-за болезни. Он был уверен, что за долгое вынужденное отсутствие его бизнес развалится. Вместо этого он обнаружил, что у него на службе есть люди, способные преодолевать трудности, когда им дана власть проявлять инициативу. После этого Вулворт оставил многие проблемы и трудности решать подчиненным и обратил свое внимание на большие дела.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!