Цитата Джона Стейнбека

Все люди нравственны. Только их соседи нет. — © Джон Стейнбек
Все люди нравственны. Только их соседи нет.
Стив Ярбро — талантливый писатель, но что делает «Безопасность от соседей» таким выдающимся достижением, так это ее моральная сложность. . . . «Безопасность от соседей» делает то, на что способны только лучшие романы; прочитав ее, мы никогда не сможем увидеть мир или самих себя совершенно по-прежнему.
«Не судите, да не судите»… это отказ от моральной ответственности: это моральный карт-бланш, который человек дает другим в обмен на моральный карт-бланш, который он ожидает для себя. От того факта, что мужчинам приходится делать выбор, никуда не деться; пока мужчинам приходится делать выбор, от моральных ценностей никуда не деться; пока на карту поставлены моральные ценности, моральная нейтральность невозможна. Воздержаться от осуждения мучителя — значит стать соучастником пыток и убийств его жертв. Нравственный принцип, который нужно принять... таков: «Судите и будьте готовы быть судимыми».
Некоторые мужчины подобны часам на крыше; они полезны только соседям.
Люди имеют права, потому что они нравственные существа: права всех людей вырастают из их нравственной природы; и так как все люди имеют одинаковую моральную природу, они имеют по существу одинаковые права. Эти права могут быть вырваны у раба, но они не могут быть отчуждены: его право на самого себя теперь так же совершенно, как и право Лаймана Бичера: оно запечатлено в его нравственном существе и, как и оно, непреходяще.
Я не более нравственен, чем мои соседи.
Будьте нравственны. Быть храбрым. Будь человеком цельным сердцем, строго нравственным, смелым до отчаяния. Не забивайте себе голову религиозными теориями. Трусы только грешат, смельчаки никогда, нет, даже и в уме.
Итак, моя теория самодельных мужчин такова; что они люди труда. Независимо от того, достигли ли такие люди материального, морального или интеллектуального совершенства, честный труд, осуществляемый добросовестно, неуклонно и настойчиво, является лучшим, если не единственным, объяснением их успеха ... Весь человеческий опыт снова и снова доказывает, что любой успех, который приходит через подлость, хитрость, мошенничество и бесчестие, есть не что иное, как пустота, и будет только мучением для его обладателя.
Король Драуден дал своим людям указание проникнуть в город, подкупить горожан за секреты их соседей, украсть спрятанные сокровища соседей. Гораздо более тонкий, чем обычная техника разбивания и сжигания Драудена. Мы надеемся, что у Драудена не растет мозг.
Если бы мне пришлось говорить на вашем языке, я бы сказал, что единственная нравственная заповедь человека: ты должен думать. Но «моральная заповедь» — это противоречие в терминах. Мораль выбирают, а не навязывают; понятое, а не послушное. Мораль рациональна, а разум не принимает заповедей.
Заманчиво полагать, что социальное зло возникает из-за действий злых людей и что если бы только хорошие люди (такие, как мы, естественно) обладали властью, все было бы хорошо. Такой взгляд требует только эмоций и самовосхваления — легко получить и удовлетворить. Чтобы понять, почему «хорошие» люди, находящиеся у власти, будут творить зло, в то время как обычный человек, лишенный власти, но способный к добровольному сотрудничеству со своими ближними, будет творить добро, требует анализа и размышлений, подчиняющих эмоции рациональному.
Хотя уровень поддержки, которую каждый из нас может оказать, безусловно, различается, в настоящее время очень важно, чтобы мы все делали все, что в наших силах, чтобы помочь нашим соседям — не только нашим непосредственным соседям здесь, в Алабаме, но и тем, кто находится дальше, в Миссисипи и Луизиане.
Догматический дух склоняет человека быть строгим к своим ближним. Каждое его мнение кажется ему написанным как бы солнечными лучами, и он злится, что соседи не видят его в том же свете. Он испытывает искушение презирать своих корреспондентов как людей с низким и темным пониманием, потому что они не верят в то, что он делает.
Патриотизм — такая же добродетель, как и справедливость, и он так же необходим для поддержки общества, как естественная привязанность — для поддержки семьи. Любовь Amor Patriae к своей стране является одновременно моральным и религиозным долгом. Он охватывает не только любовь наших ближних, но и миллионов наших собратьев, не только нынешних, но и будущих поколений. Эта добродетель, которую мы находим, составляет часть первых персонажей истории.
Таким образом, полемика по поводу морального большинства возникает не только из-за его взглядов, но и из-за его названия, которое, по мнению многих, кажется, подразумевает, что только один набор общественных политик является моральным и только одно большинство может быть правильным.
Отсюда ясно следует, что для того, чтобы сделать людей нравственными, необходимо сделать нравственными их социальную среду. И это можно сделать только одним способом; гарантируя торжество справедливости, то есть полную свободу каждого при самом совершенном равенстве для всех. Неравенство условий и прав и вытекающее из этого отсутствие свободы для всех — это великое коллективное беззаконие, порождающее все индивидуальные беззакония.
Истине не стоит закрывать глаза на тот факт, известный всем, кто имеет самое обычное знакомство с историей литературы, что большая часть самого благородного и ценнейшего нравственного учения была делом рук не только людей, не знающих, но и людей, которые знали и отвергали христианскую веру.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!