Цитата Джона Стотта

Богословие — это серьезный поиск истинного познания Бога, предпринятый в ответ на Его самооткровение, озаренный христианской традицией, проявляющий рациональную внутреннюю согласованность, выражающийся в этическом поведении, резонирующий с современным миром и заботящийся о большей славе Божией. .
Не пренебрегайте своими критическими способностями. Помните, что Бог — разумный Бог, сотворивший нас по Своему образу. Бог приглашает и ожидает, что мы исследуем Его двойное откровение, в природе и в Писании, разумом, который Он дал нам, и продолжаем развивать христианский разум, чтобы применять Его чудесную явленную истину к каждому аспекту современного и пост- современный мир.
Но Библия говорит, что недостигнутые будут судимы совершенно иначе, чем те, кто услышал Евангелие. Бог будет судить недостигнутых на основании их отклика на Его самооткровение в природе и совести. Библия говорит, что только из сотворенного порядка все люди могут узнать, что Бог-Творец существует и что Бог вложил Свой нравственный закон в сердца всех людей, чтобы они несли нравственную ответственность перед Богом (Рим. 1:20; 2:14-15). ). Библия обещает спасение всякому, кто утвердительно ответит на это самооткровение Бога.
Поклонение – это ответ верующего на откровение Бога о Себе. Он выражает удивление, благоговение и благодарность за достоинство, величие и доброту нашего Господа. Это правильный ответ личности Бога, Его обеспечению, Его силе, Его обетованиям и Его плану.
Возрождение христианской философии сопровождалось возрождением интереса к естественной теологии, той ветви теологии, которая стремится доказать существование Бога вне божественного откровения.
Конечной целью богословия является не знание, а поклонение. Если наше обучение и познание Бога не ведут к радостной хвале Бога, мы потерпели неудачу. Мы узнаем только о том, что могли бы хвалить, то есть о том, что богословие без славословия есть идолопоклонство. Единственная теология, которую стоит изучать, — это теология, которую можно воспеть!
Чего хочет Бог, так это чтобы мы жили по Его правилам, в результате чего получали Его благословение и силу. Когда мы, христиане, прославляя наши различия, собираемся вместе как дом Божий, представляющий Царство Божье во славу Божию, мы получаем ответ Бога на наше присутствие в истории.
Именно тогда, когда мы создаем вещи для Бога, наша работа наиболее явно способствует Его славе, а не угрожает соперничать с ней. Таким образом, истинная цель искусства такая же, как и истинная цель чего бы то ни было: оно не для нас самих или для нашего собственного самовыражения, а для служения другим и славы Божией.
Здоровый христианин — это не обязательно экстраверт, пылкий христианин, но тот христианин, в душе которого глубоко запечатлено ощущение присутствия Бога, который трепещет перед Божьим словом, который позволяет ему обильно обитать в нем, постоянно размышляя над ним, и который испытывает и ежедневно меняет свою жизнь в ответ на это.
Наш Господь Иисус Христос ничего не прибавил к Богу в Его сущностном бытии и славе ни тем, что Он делал, ни страдал. Истинно, блаженно и славно истинно, Он явил нам славу Божию, но ничего не прибавил к Богу.
Потому что Бог, который в конечном итоге больше всего сосредоточен на Своей славе, будет заниматься восстановлением нас, которые все являются его разбитыми изображениями. Его слава требует этого. Поэтому мы должны быть благодарны за самодостаточного Бога, чье самолюбие славно.
Разница между истиной Божией и откровением очень проста. Истина там, где был Бог. Откровение там, где Бог. Истина - Божьи следы. Это Его след, Его путь, но к чему он ведет? Это ведет к Нему. Возможно, массы людей рады узнать, где был Бог, но истинные охотники за Богом не довольствуются лишь изучением Божьего следа, Его истин; они хотят знать Его. Они хотят знать, где Он и что Он делает прямо сейчас.
Многие из тех, чья задача состоит в том, чтобы проповедовать Божью истину народу Божьему в церквях, теперь переопределили пастырскую задачу таким образом, что богословие стало смущающим бременем или вопросом, о котором они мало знают; и многие в Церкви теперь обратились к себе и заменили познание Бога поиском познания себя.
Бог не христианин, Бог не иудей, не мусульманин, не индуист и не буддист. Все это человеческие системы, которые люди создали, чтобы попытаться помочь нам войти в тайну Бога. Я чту свою традицию, я следую своей традиции, но я не думаю, что моя традиция определяет Бога, я думаю, что она только указывает мне на Бога.
Когда человек мыслит в сознательном подчинении добровольному откровению самодостаточного Бога, он имеет при этом единственно возможное основание достоверности для своего познания.
Библейское богословие ... это та часть экзегетического богословия, которая имеет дело с откровением Бога в его исторической преемственности ... Правильно определенное библейское богословие есть не что иное, как демонстрация органического прогресса сверхъестественного откровения в его исторической преемственности и многообразии. .
Для всех нас, кто придерживается христианской веры в то, что Бог есть истина, все, что истинно, является фактом о Боге, а математика — это раздел теологии.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!