Цитата Джона Стотта

Бог осудил грех во Христе, чтобы в нас появилась святость. — © Джон Стотт
Бог осудил грех во Христе, чтобы в нас явилась святость.
...Бог позаботился о нашей святости. Через Христа Он избавил нас от господства греха, чтобы мы теперь могли сопротивляться греху. Но ответственность за сопротивление лежит на нас. Бог не делает этого за нас. Спутать возможность сопротивления (которую предоставил Бог) с ответственностью за сопротивление (которая лежит на нас) означает навлечь на себя беду в нашем стремлении к святости.
Гнев, в отличие от любви, не является одним из внутренних совершенств Бога. Скорее, это действие Божьей святости против греха. Где нет греха, там нет и гнева, но всегда будет любовь в Боге. Там, где Бог в Своей святости противостоит носителям Своего образа в их мятеже, должен быть гнев, иначе Бог не тот ревнивый Бог, за которого Он себя выдает, и Его святость подвергается сомнению. Цена разбавления Божьего гнева — уменьшение Божьей святости.
Божья святость требует, чтобы грех был наказан, но Божья любовь предоставила путь искупления через Христа.
Евангелие говорит, что то, чего человек не может сделать, чтобы быть принятым Богом, сделал для нас Сам Бог в лице Иисуса Христа. Чтобы быть угодными Богу, мы должны представить Богу жизнь совершенного и непрестанного послушания Его воле. Евангелие заявляет, что Иисус сделал это для нас. Чтобы Бог был праведным, Он должен разобраться с нашим грехом. Это также Он сделал для нас в Иисусе. Святой закон Божий был воплощен для нас в совершенстве Христом, и наказание за него было полностью уплачено за нас Христом. Жизнь и смерть Христа для нас, и только это является основанием нашего принятия Богом
Что такое грех? Это слава Божья не прославлена. Святость Божия не почитается. Величием Бога не восхищаются. Сила Божья не восхвалялась. Правду от Бога не искал. Мудрость Божья не в почете. Красота Бога не ценится. Благость Божия не вкусила. Верности Богу не доверяют. Заповедей Божиих не соблюдал. Справедливость Божья не соблюдается. Гнева божьего не боялся. Милостью Божией не заветной. Присутствие Бога не ценится. Нелюбимая личность Бога. Это грех.
Через смерть Христа на кресте, совершающего искупление греха, мы обретаем совершенное положение перед Богом. Это оправдание, и оно возвращает нас, в глазах Бога, обратно в Эдем до того, как туда вошел грех. Бог смотрит на нас и обращается с нами так, как будто мы никогда не грешили.
Каждый человек, который исповедует, что Христос Иисус есть Господь, кается в своих грехах и отдает свое сердце Богу, является чадом Божьим и принадлежит Ему. И во Христе мы праведны перед Богом, мы Его праведность, и в нас есть сила Христа, чтобы жить праведно.
Мотив таков: «О! чтобы Бог мог быть прославлен, чтобы Иисус мог видеть награду за его страдания! Ой! чтобы грешники могли быть спасены, чтобы у Бога были новые языки, чтобы хвалить Его, новые сердца, чтобы любить Его! Ой! чтобы был положен конец греху, чтобы святость, праведность, милость и сила Божья могли быть возвеличены!» Это способ молиться; когда твои молитвы ищут Божьей славы, Божья слава и есть ответ на твои молитвы.
Святость не предназначена для небольшого числа исключительных людей. Это для всех. Именно Господь приводит нас к святости, когда мы готовы сотрудничать в спасении мира во славу Божью, несмотря на наши грехи и наш порой бунтарский характер.
Кровь Христа означает не просто жало греха на Бога, но бич Божий на грех, не просто скорбь Бога о грехе, но гнев Божий на грех.
Многие христиане обладают тем, что мы могли бы назвать «культурной святостью». Они приспосабливаются к характеру и поведению окружающих их христиан... Но Бог не призвал нас быть такими, как окружающие. Он призвал нас быть похожими на Него. Святость есть не что иное, как соответствие характеру Бога.
Пусть никто, какими бы трудными ни были обстоятельства, не считает себя отстраненным от пути святости. Имея у нас только Бога и крест Христа, мы имеем возможность стать совершенно святыми в нашем хождении и общении. Какое подземелье может отгородить нас от этого? Только воспользуемся нынешним местом и средствами верно и верно, приняв их из руки Божией, и найдем, что Он может освободить нас от всего, что действительно является помехой. Возжелаем каждый быть святым на своем месте и в своем призвании, вместо того чтобы строить «воздушные замки» будущей святости.
Христос будет хозяином сердца, и грех должен быть умерщвлен. Если ваша жизнь нечестива, тогда ваше сердце неизменно, и вы неспасенный человек. Спаситель освятит Свой народ, обновит его, даст ему ненависть ко греху и любовь к святости. Благодать, которая не делает человека лучше других, — бесполезная подделка. Христос спасает Свой народ не В их грехах, а ОТ их грехов. Без святости никто не увидит Господа.
В каждом из нас существует образ Божий, каким бы изуродованным и испорченным грехом он ни был в настоящее время. Бог может восстановить этот образ через благодать, когда мы сообразуемся со Христом. Подобно тому, как фигура Давида была скрыта внутри мрамора, различимая только глазом ее создателя, так и образ Божий (хотя и запятнанный грехом) находится внутри нас, видимых и познаваемых Самим Богом. Тем не менее, Бог любит нас, пока мы еще грешники. Ему не нужно ждать, пока мы перестанем грешить. Принятие Его любви — это важный шаг на пути, ведущем к нашему освобождению от тирании греха.
Хотя Бог любит нас безусловно, Он гневается на грех, нечестие и зло. Но Он не гневливый Бог. Бог ненавидит грех, но Он любит грешников! Он никогда не одобрит грех в вашей жизни, но Он всегда любит вас и хочет работать с вами, чтобы добиться прогресса в святой жизни во Христе.
Верой мы принимаемся во Христа, сразу защищаемся от святого гнева против греха и защищаемся от всех опасностей и наказаний. Он, наш божественный Искупитель, становится для нас новой сферой гармонии и единства с Богом и Его законом, с Его жизнью и Его святостью.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!