Цитата Джона Стотта

Крещение водой есть знак и печать крещения Духом, равно как и прощения грехов. Водное крещение — это начальный христианский обряд, потому что крещение Духом — это начальный христианский опыт.
Наше оправдание от грехов происходит в момент спасительной веры, а не в момент водного крещения, которое обычно происходит позже. Но если человек уже оправдан и имеет навеки прощенные грехи в момент спасительной веры, то крещение не нужно ни для прощения грехов, ни для дарования новой духовной жизни. Таким образом, крещение не является необходимым для спасения. Но это необходимо, если мы хотим быть послушными Христу, ибо Он заповедал крещение всем верующим в Него.
Вы могли бы с тем же успехом крестить мешок с песком, что и человека, если бы не ради прощения грехов и обретения Святого Духа. Крещение водой есть только половина крещения, и оно ни на что не годится без второй половины, то есть крещения Святым Духом.
Когда Павла увещевали креститься и смыть свои грехи, имелся очевидный намек на использование воды в таинстве крещения, и если бы не было применения воды, на котором можно было бы обосновать такой намек, мы могли бы быть уверены. что мы никогда не должны были слышать о смывании грехов в крещении.
Церковь была искуплена ценой крови Христа. Еврей или грек, это не имеет значения; но если он уверовал, он должен обрезать себя от своих грехов [в крещении (Кол. 2:11-12)], чтобы он мог быть спасен. . . ибо никто не восходит в Царство Небесное, кроме как через таинство крещения. . . «Если кто не родится свыше от воды и Духа Святого, не может войти в Царствие Божие».
Каждая душа, рожденная во плоти, загрязняется нечистотами нечестия и греха. . . . В Церкви крещение дается во оставление грехов, а по церковному обычаю крещение дается и младенцам. Если бы в младенцах не было ничего, что требовало бы отпущения грехов, и ничего, относящегося к прощению, благодать крещения казалась бы излишней.
Крещение так же необходимо для спасения, как вера и покаяние. Без погружения в воду никто не может войти в полноту небесной славы: ибо крещение установлено для прощения грехов; и если человек не предпринимает необходимых шагов для получения прощения грехов, конечно, он не может быть спасен в Царстве Божием.
Святой Дух обращает [нас] от плотского к духовному. Он очищает, исцеляет и очищает душу. . . . . Вера в Господа Иисуса Христа, покаяние и водное крещение — все это предварительные и предпосылки к нему, но [крещение огнем] — его завершение. Принять [это крещение огнем] означает омыть свои одежды искупительной кровью Иисуса Христа.
Хотя и среди еретиков и раскольников одно и то же Крещение, тем не менее прощение грехов не действует среди них по причине самой гнилости раздора и злобы раздора... Крещение было в них, но не принесло им пользы вне Церкви ... Вне Церкви Крещение производит смерть из-за раздора.
Новое открытие ценности собственного крещения лежит в основе миссионерской деятельности каждого христианина, потому что, как мы видим в Евангелии, те, кто позволяет себе быть очарованным Христом, не могут не свидетельствовать о радости следования по Его стопам. Мы все больше понимаем, что именно в силу Крещения мы обладаем соприродным миссионерским призванием.
Во всех религиях животворящий дух символически изображался в виде птицы. При крещении, когда тело Иисуса было в воде, Дух Христов сошел в него в виде голубя.
Во всех религиях животворящий дух символически изображался в виде птицы. При крещении, когда тело Иисуса было в воде, Дух Христов сошел в нее в виде голубя.
Естественно, мы должны ожидать, что крещение младенцев, если оно вообще предписывается, было бы предписано законом, устанавливающим таинство христианского крещения. Но этот закон ничего не говорит о младенцах.
Я учил тому, что было ясно из Деяний 11:26: СПАСЕН = ХРИСТИАНИН = УЧЕНИК, просто имея в виду, что вы не можете быть спасены и вы не можете быть истинным христианином, не будучи также учеником. Я учил, что для того, чтобы креститься, вы должны сначала принять решение стать учеником, а затем креститься. Я учил, что их крещение было недействительным, потому что ретроактивное понимание покаяния и крещения не соответствовало Писанию.
Вы должны знать, что крещение для умершего столь же необходимо, как и крещение для живого.
Крещение Иоанна... было радикальным актом личной приверженности принадлежности к истинному народу Божию, основанному на личном исповедании и покаянии... Это одна из главных причин, по которой я не верю в крещение младенцев, которые не могут этого сделать. личное обязательство, исповедь или раскаяние. Крещение Иоанна было нападением на те самые предположения, которые порождают большое количество крещений младенцев.
По какой причине впервые произошел обряд крещения, в Священном Писании формально не указано, но, вероятно, его можно рассматривать как подражание закону Моисееву о проказе, в котором прокаженному велено было держаться подальше от стана израильского. на определенное время, по прошествии которого священник признал его чистым, после торжественного омовения он был допущен в стан. И поэтому это может быть прообразом омовения при крещении, при котором люди, очищенные от проказы греха верой, принимаются в церковь с торжеством крещения.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!