Цитата Джона Страчана

Доверившись Христу, мы можем смело вступить в бой и присоединиться к той бескорыстной группе, которая сражается не за человеческие амбиции или человеческие похвалы, а за честь нашего Спасителя и за спасение людей.
Независимо от того, есть ли у вас докторская степень или нет, мы вместе в этой сумке. И независимо от того, из Морхауза вы или из Нохауса, мы все еще вместе в этой сумке. Не драться, чтобы попытаться освободиться от мужчин — это еще одна уловка, чтобы заставить нас драться между собой, — но работать вместе с черным человеком, тогда у нас будет больше шансов просто действовать как люди, и к нам будут относиться. как человеческие существа в нашем больном обществе.
Любовь, проявленная нашим Богом во Христе к человечеству, должна побуждать всех нас, последователей и учеников Христа, делать все, что в наших силах, чтобы проследить за тем, чтобы Весть о Спасении была донесена до тех наших ближних, для которых Христос, наш Спаситель, был принесенных в жертву, но не услышавших благой вести.
Прискорбно полнейшее безумие нашего времени, что люди думают помогать Богу человеческой помощью и защищать Церковь Христову мирским честолюбием.
Я думаю, что то, что делает нас людьми, — это наша взаимосвязь между людьми. Это наша способность формировать и поддерживать отношения. Это барометр, по которому мы называем себя людьми.
Я думаю, что делает нас людьми — это наша взаимосвязь между людьми. Это наша способность формировать и поддерживать отношения. Это барометр, по которому мы называем себя людьми.
Американский активист за права трудящихся о деятельности Национальной ассоциации сельскохозяйственных рабочих Человеческий закон может не знать различия между мужчинами в отношении прав, но человеческая практика может.
Характерной чертой человека является не осознание, а подчинение, и характерным результатом этого является религиозная война. Другие животные дерутся за территорию или пищу; но, что уникально в животном мире, люди борются за свои «убеждения». Причина в том, что убеждения управляют поведением, которое имеет эволюционное значение среди людей. Но в то время, когда наше поведение вполне может привести нас к вымиранию, я не вижу причин предполагать, что у нас вообще есть хоть какое-то сознание. Мы упрямые, саморазрушительные конформисты. Любой другой взгляд на наш вид — это просто самодовольное заблуждение.
Спасение этого человеческого мира не в чем ином, как в человеческом сердце, в человеческой способности размышлять, в человеческой кротости и человеческой ответственности.
Древние писатели верно замечают, что, как люди склонны быть подавленными невзгодами, так и они легко насыщаются процветанием, и что радость и горе производят одинаковые результаты. Ибо всякий раз, когда люди не вынуждены сражаться по необходимости, они сражаются из честолюбия, которое является столь сильной страстью в человеческой душе, что, как бы высоко мы ни достигли, мы никогда не будем удовлетворены.
Я должен быть откровенен в своем ощущении, что в наших евангельских христианских кругах возникла заметная ересь — широко распространенное представление о том, что мы, люди, можем решить принять Христа только потому, что мы нуждаемся в Нем как в Спасителе, и что мы имеем право отложить наше послушание Ему как Господу, пока мы хотим... Истина в том, что спасение без послушания неизвестно в Священном Писании... Вне послушания не может быть спасения, ибо спасение без послушания есть внутренне противоречивое невозможность.
Современный евангелист прискорбно искажает природу спасения Христа. Он провозглашает Спасителя от ада, а не Спасителя от греха. И вот почему так много фатально обмануты, ибо есть множество желающих избежать озера огненного, но не желающих избавиться от своей плоти и мирского.
Можно сказать, что человеческий род — это великое сотворчество, в котором мы сотрудничаем с Богом и природой в создании самих себя и друг друга. От этого нет спасения. Мы можем сотрудничать хорошо или плохо, или мы можем отказаться от сотрудничества, но даже отказ от сотрудничества означает оказание влияния и влияние на качество продукта. Это всего лишь способ сказать, что сами по себе мы не имеем смысла и достоинства; сами по себе мы находимся вне человеческого определения, вне нашей идентичности.
Главным препятствием к спасению книжников и фарисеев была их гордость, тщеславие и себялюбие. Они жили похвалой друг друга. Если бы они признали Христа единственным хорошим учителем, они должны были бы отказаться от доброго мнения толпы; и они предпочли потерять свои души, чем потерять свою репутацию среди людей!
Субъективная ответственность за то, чего мы не совершали, принятие на себя последствий того, в чем мы совершенно невиновны, — это цена, которую мы платим за то, что мы живем не сами по себе, а среди наших ближних, и что способность действия, которое, в конце концов, является политической способностью par excellence, может быть реализовано только как одна из многих и разнообразных сил человеческого сообщества.
Человеческое сердце – это первый дом демократии. Именно здесь мы принимаем наши вопросы: Можем ли мы быть справедливыми? Можем ли мы быть щедрыми? Можем ли мы слушать всем своим существом, а не только своим умом, и предлагать свое внимание, а не свое мнение? И достаточно ли у нас решимости в наших сердцах действовать мужественно, безжалостно, не сдаваясь, доверяя нашим согражданам присоединиться к нам в нашем решительном стремлении к живой демократии?
Учениям и чудесам нашего Спасителя потребовалось почти две тысячи лет, чтобы обратить лишь малую часть человечества, и даже среди христианских народов, какие грубые заблуждения все еще существуют!
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!