Цитата Джона Стюарта Милля
«Всеобщее государственное образование есть простое приспособление для того, чтобы сделать людей совершенно похожими друг на друга; и поскольку форма, в которую она их отливает, угодна господствующей власти в правительстве, будь то монарх, аристократия или большинство существующего поколения; в той мере, в какой она эффективна и успешна, она устанавливает деспотию над разумом, ведущую за счет естественной тенденции к деспотии над телом.
Темы цитат
Цитата Автор
Связанные цитаты
Всеобщее государственное образование есть не что иное, как приспособление для того, чтобы формировать людей так, чтобы они были в точности похожими друг на друга, а форма, в которую оно их отливает, — это то, что нравится господствующей власти в правительстве.
Любое правительство есть зло, если оно несет в себе тенденцию вырождаться в Тиранию. Опасность такого ухудшения более остра в стране, в которой правительство имеет власть не только над вооруженными силами, но и над всеми каналами образования и информации.
Попеременное господство одной фракции над другой, обостряемое духом мести, свойственным партийным разногласиям, совершавшим в разные эпохи и в разных странах самые отвратительные чудовищные преступления, само по себе есть страшный деспотизм. Но это в конце концов ведет к более формальному и постоянному деспотизму.
Демократии следует избегать двух эксцессов: духа неравенства, который ведет к аристократии или к правлению одного человека; и дух крайнего равенства, который ведет его к деспотизму, подобно тому как деспотизм отдельного индивидуума заканчивается завоеванием.
Хотя оно и замаскировано иллюзией, что бюрократия, подотчетная большинству избирателей и подверженная давлению организованного меньшинства, не применяет принуждения, очевидно, что чем разнообразнее и всестороннее становится регулирование, тем больше государство становится деспотической власти по отношению к личности. Ибо та часть контроля над правительством, которую он осуществляет посредством своего голоса, никоим образом не пропорциональна власти, осуществляемой над ним правительством.
Я полагаю, что каждый человек имеет естественное право поступать с собой и с плодами своего труда, как ему заблагорассудится, поскольку это никоим образом не ущемляет прав других людей, что каждое сообщество, как государство, имеет право поступать именно так, как ему заблагорассудится. со всеми заботами в этом штате, которые не нарушают прав ни одного другого штата, и что правительство в принципе не имеет права вмешиваться во что-либо, кроме того общего класса вещей, которые действительно касаются целого.
Демократия по необходимости есть деспотизм, так как она устанавливает исполнительную власть вопреки всеобщей воле; все могут решить против того, чье мнение может отличаться, поэтому воля всех не есть воля всех: что противоречит и противоположно свободе.
В этом пункте мы должны различать «правительство» и «государство»… Правительство – это консенсуальная организация, с помощью которой мы разрешаем споры, защищаем наши права и удовлетворяем определенные общие потребности… Государство, с другой стороны, принудительная организация, утверждающая или пользующаяся монополией на применение физической силы в какой-либо географической области и осуществляющая власть над своими субъектами.
Действия ума, в которых он проявляет свою власть над простыми идеями, состоят главным образом из следующих трех: 1. Соединение нескольких простых идей в одну сложную, и таким образом создаются все сложные идеи. 2. Вторая состоит в том, чтобы свести вместе две идеи, простые или сложные, и расположить их одну рядом с другой, чтобы рассматривать их сразу, не объединяя их в одну, благодаря чему она получает все свои идеи отношений. 3. Третий отделяет их от всех других идей, сопровождающих их в их реальном существовании: это называется абстракцией, и таким образом создаются все ее общие идеи.
От согласия народа зависит решение о том, следует ли поставить над ним власть королей, консулов или других магистратов, и если есть законная причина, народ может превратить королевство в аристократию или аристократию в демократию. и наоборот, как мы читаем, было сделано в Риме.
Естественную аристократию я считаю самым драгоценным даром природы для обучения, трестов и управления обществом. И в самом деле, было бы непоследовательно в творении создать человека для социального государства и не наделить добродетелью и мудростью, достаточными для управления заботами общества. Не можем ли мы даже сказать, что наилучшей является та форма правления, которая больше всего обеспечивает чистый отбор этих прирожденных аристократов на государственные должности?
Человек отличается от бессловесных животных в той мере, в какой мысль преобладает над чувствами; но в здоровых психических процессах постоянно поддерживается равновесие между впечатлениями от внешних предметов и внутренними действиями интеллекта: избыток в созерцательной способности, человек таким образом становится созданием простой медитации и теряет свою естественную способность действовать.
Некоторые люди проводят утешительное различие между силой и насилием. Я отказываюсь затуманивать вопрос такой игрой слов. Сила, которая устанавливает государство, есть насилие; сила, поддерживающая его, есть насилие; сила, которая в конце концов ниспровергает его, есть насилие. Называйте слона кроликом только в том случае, если вам приятно осознавать, что вас вот-вот затопчет насмерть кролик.
Власть, которую имеет надо мной многомиллионный миллионер, который может быть моим соседом и, возможно, моим работодателем, гораздо меньше той, которой обладает самый мелкий «чиновник», обладающий принудительной властью государства и от чьего осквернения зависит, будет ли и как мне позволено жить или работать.
Летишь ли ты над Ньюфаундлендом или над морем огней, простирающимся от Бостона до Филадельфии после наступления темноты, над аравийскими пустынями, сияющими перламутром, над Руром или городом Франкфуртом, кажется, нет людей, только то, что они сделали и в чем прячутся.
XVII век есть повсюду время, когда власть государства над всем индивидуальным возрастает, будь эта власть в руках абсолютистов или может рассматриваться как результат договора и т. д. Люди начинают оспаривать священное право индивидуального правителя или власти без сознавая, что в то же время они играют на руку колоссальной государственной власти.
Связанные авторы
Цитаты Алана Уоттса
Английский
Философ
Цитаты Альбера Камю
Французский
Философ
Цитаты Аристотеля
греческий
Философ
Артур Шопенгауэр Цитаты
Немецкий
Философ
Блез Паскаль Цитаты
Французский
Философ
Цитаты Конфуция
Китайский
Философ
Цитаты Фрэнсиса Бэкона
Английский
Философ
Цитаты Фридриха Ницше
Немецкий
Философ
Джидду Кришнамурти Цитаты
индийский
Философ
Цитаты Лао-цзы
Китайский
Философ
Цитаты Мишеля де Монтеня
Французский
Философ
Платон Цитаты
греческий
Философ
Цитаты Ральфа Уолдо Эмерсона
американский
Философ
Сенека Младший Цитаты
Римский
Философ
Томас Карлайл Цитаты
шотландский
Философ
Цитаты Уильяма Джеймса
американский
Философ