Цитата Джона Стюарта Милля

Должна быть совершенная свобода, юридическая и социальная, чтобы совершать действия и терпеть последствия. Было бы большим заблуждением полагать, что это учение основано на эгоистичном безразличии, которое утверждает, что люди не имеют никакого отношения к поведению друг друга в жизни и что они не должны заботиться о благополучии или благополучии. друг друга, если только не затрагиваются их собственные интересы.
Общей целью человеческого общения является — или должно быть — примирение. В конечном счете, это должно послужить уменьшению или устранению стен непонимания, необоснованно разделяющих нас, людей, друг от друга.
Мы полны решимости защищать индивидуальную свободу вероисповедания. Эта свобода должна включать в себя ребенка, а также родителя. Свобода, за которую мы стоим, — это не свобода веры, какой бы нам ни хотелось,... не свобода уклоняться от ответственности, ... а свобода быть честным в словах и поступках, свобода уважать целостность своих мыслей и чувств, свобода вопрос, исследовать, пробовать, понимать жизнь и вселенную, в которой жизнь изобилует, свободу искать везде и всюду, чтобы найти смысл Бытия, свободу экспериментировать с новыми способами жизни, которые кажутся лучше, чем старые.
Хорошо я знаю Гьюри [фамильярное уменьшительное от Георга или Дьёрдя], что люди неприступны, что их души так же далеки друг от друга, как звезды; только отдаленное сияние достигает другого. Я знаю, что люди окружены темными великими морями, и поэтому они смотрят друг на друга, тоскуя, но никогда не достигая друг друга.
В своем сердце я верю, что вера в Иисуса Христа может и приведет нас от исключительной заботы о благополучии других людей к более широкой заботе о благополучии птиц в наших дворах, рыб в наших реках, и всякое живое существо на лице земли.
Я глубоко убежден, что сострадание — естественная способность человеческого сердца чувствовать заботу и связь с другим человеком — составляет основной аспект нашей природы, общий для всех людей, а также основу нашего счастья. Все этические учения, как религиозные, так и нерелигиозные, направлены на взращивание этого врожденного и драгоценного качества, на его развитие и совершенствование.
Важно, чтобы, преследуя свои собственные интересы, мы были «мудрыми эгоистами», а не «глупыми эгоистами». Быть глупым эгоистом означает преследовать собственные интересы узким и недальновидным путем. Быть мудрым и эгоистичным означает смотреть шире и признавать, что наши собственные долгосрочные личные интересы заключаются в благополучии каждого. Быть мудрым эгоистом означает быть сострадательным.
Государство никогда не должно было устанавливать и обеспечивать соблюдение законных прав собственности на людей и не должно было заниматься возвращением беглых рабов их «законным владельцам». Весь институт собственности на людей был несправедливым общественным институтом и не должен был сохраняться. Именно к такой мысли я апеллирую на наднациональном уровне.
Вежливость означает гораздо больше, чем просто хорошее отношение друг к другу. Это сложный процесс, который включает в себя обучение тому, как успешно общаться и хорошо жить с другими, развитие вдумчивости и содействие эффективному самовыражению и общению. Вежливость включает вежливость, вежливость, взаимное уважение, справедливость, хорошие манеры, а также хорошее здоровье. Активный интерес к благополучию нашего сообщества и забота о здоровье нашего общества также связаны с вежливостью.
Еще один простой и действенный способ решения проблем — не зацикливаться на результатах своих действий. Вместо этого научитесь ценить каждое действие (неважно, маленькое или большое), делать его с полным вниманием. Ваша радость и удовлетворение исходят от того, что вы делаете каждое действие от всего сердца и разума. Тогда результаты и последствия позаботятся о себе сами. Когда вы не поглощены заботой о результатах, сколько у вас может быть беспокойства?
Тот, кто обвиняет другого в неправоте, должен внимательно следить за своим поведением.
[О нечестных методах ведения бизнеса:] ... часто защитник этой практики прибегает к христианскому учению о милосердии и указывает, что мы заблуждающиеся смертные и должны учитывать слабости друг друга! - оправдание, которое, если его довести до законного конца, заставит наших бизнесменов плакать друг у друга на плечах из-за человеческой слабости, пока они обшаривают карманы друг друга.
Другие страны развивают благополучную экономику - мы должны делать то же самое. Это путь к созданию общества, которое выдержало бы испытание временем - для всех.
Без любви мы не смогли бы выжить. Люди — существа социальные, и забота друг о друге — основа нашей совместной жизни.
Есть романы, которые заканчиваются хорошо, но в промежутках между ними есть люди, действующие как люди. И люди не совершенны. Все мотивы, которые могут быть у человека, смешанные, — это материалы романистов. Вот куда они должны идти. И многое из этого просто некрасиво. Нам нравится думать о себе как о действительно хороших людях. Но посмотри в зеркало. Действительно смотри. Посмотрите на свои собственные смешанные мотивы. А потом умножьте это.
Стоическая дисциплина действия, связанная с добродетелью справедливости, говорит, что мы должны относиться к другим справедливо и должны заниматься общественной и политической деятельностью. Это дополнительно подтверждается стоической идеей космополитизма и знаменитыми «кругами заботы», определенными Гиероклом, который советовал нам обращаться к другим людям как к братьям и сестрам, чтобы постоянно напоминать себе, что мы являемся членами одного и того же человеческого общества. семья.
«Вы бы обложили налогом Бога?» — спрашивает защитник церковного освобождения от налогов. Что ж, если бы был Бог, он мог бы сам оплачивать свои расходы и поддерживать свой бизнес. Если нет, то ему следует поступить, как другим бизнесменам, и закрыть магазин.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!