Цитата Джона Стюарта Милля
То малое признание, которое идея долга перед обществом получает в современной морали, происходит из греческих и римских источников, а не из христианских; как и в нравственности частной жизни все великодушие, великодушие, личное достоинство, даже чувство чести вытекает из чисто человеческой, а не религиозной части нашего воспитания и никогда не могло бы вырасти из стандарт этики, в котором единственной ценностью, официально признанной, является ценность послушания.
Темы цитат
Христианин
Мог
Производное
Достоинство
Образование
Этика
Даже
Существует
Греческий
Вырос
Высокая
Честь
Человеческая
Идея
Жизнь
Немного
Великодушия
Современная
Мораль
Никогда
Повиновение
Обязательство
Только
наша
внешняя
часть
Личное
Личное Достоинство
Частная
Частная Жизнь
Публичное
Чистое
Признание
Признанные
Религиозные
Римские
Источники
Чувств Стандарт
Все
, что
ценно
Цитата Автор
Связанные цитаты
Слепое повиновение само по себе является злоупотреблением человеческой моралью. Это злоупотребление человеческой душой во имя религиозности. Это грех против индивидуальной совести. Она делает нравственными детьми взрослых, от которых требуется нравственная свобода воли. Он дает обет, который призван потребовать от религиозных деятелей всегда слушать закон Бога, подчиняясь в первую очередь законам очень человеческих организаций в лице очень человеческих авторитетов. Это закон, который не работает даже в армии и никогда не может заменить личную мораль.
Сегодня суды ошибочно истолковывают разделение церкви и государства как означающее, что религии нет места на общественной арене или что мораль, вытекающая из религии, не должна допускать формирования наших законов. Каким-то образом свобода религиозного самовыражения стала свободой от религиозного самовыражения. Секуляристы хотят очистить общественное пространство от религии и основанной на религии морали, чтобы они могли монополизировать общее пространство общества своими собственными взглядами. В процессе они превратили верующих в граждан второго сорта.
Пусть просто спросят, где гарантия собственности, репутации, жизни, если чувство религиозного долга оставляет клятвы, которые являются инструментами расследования в судах? И будем с осторожностью потакать оппозиции, что нравственность может поддерживаться без религии. Что бы ни признавали за влиянием утонченного образования на умы своеобразной структуры, разум и опыт запрещают нам ожидать, что национальная мораль может возобладать при исключении религиозного принципа.
Важнейшим человеческим стремлением является стремление к нравственности в своих действиях. От этого зависит наш внутренний баланс и даже само наше существование. Только нравственность в наших поступках может придать жизни красоту и достоинство.
Ценности, вытекающие из религиозных верований, не будут и не должны приниматься как часть общественной морали, если только они не будут разделяться плюралистическим сообществом в целом на основе консенсуса.
Важнейшим человеческим стремлением является стремление к нравственности в своих действиях. От этого зависит наш внутренний баланс и даже само наше существование. Только нравственность в наших поступках может придать жизни красоту и достоинство. Превратить это в живую силу и довести до ясного сознания, пожалуй, первейшая задача образования. Основу морали не следует ставить в зависимость от мифа или привязывать к какому-либо авторитету, чтобы сомнения в мифе или в легитимности авторитета не поставили под угрозу основу здравого суждения и действия.
Гипотеза, которую я хочу выдвинуть, состоит в том, что язык морали — это глубокий беспорядок... То, что мы имеем, если это правда, — это фрагменты концептуальной схемы, частям которой теперь не хватает тех контекстов, из которых вытекало их значение. У нас действительно есть симулякры морали, мы продолжаем пользоваться многими ключевыми выражениями. Но мы — в значительной степени, если не полностью — утратили наше понимание морали, как теоретическое, так и практическое.
Тот факт, что и иудеи, и христиане игнорируют некоторые заповеди Бога или Иисуса, но скрупулезно повинуются другим, является абсолютным доказательством того, что люди выбирают свою мораль не на основе ее божественного источника, а потому, что она согласуется с какой-то врожденной моралью, которую они унаследовали. из других источников.
Важнейшим человеческим стремлением является стремление к нравственности в своих действиях. От этого зависит наш внутренний баланс и даже само наше существование. Только нравственность в наших поступках может придать жизни красоту и достоинство. Альберт Эйнштейн Функция искусства — обновлять наше восприятие. То, с чем мы знакомы, мы перестаем видеть. Писатель встряхивает знакомую сцену, и мы словно по волшебству видим в ней новый смысл.
Иногда кажется, что проповедовать о морали и этике легко. Но мораль и этика кажутся хорошими только тогда, когда они применяются к другим, а не к себе.
Внутренняя и внешняя политика и действия страны должны исходить из тех же стандартов этики, честности и морали, которые характерны для отдельных граждан страны.
Весь смысл морали есть правило, которому мы должны подчиняться, хотим мы того или нет. Если это так, то идея создания морали, которая нам больше нравится, бессвязна. Более того, казалось бы, пока мы не создадим нашу новую мораль, у нас не будет стандарта для критики Бога. Поскольку мы еще не создали его, стандарт, по которому мы судим о Нем, должен быть тем самым стандартом, который Он дал нам. Если он достаточно хорош, чтобы судить о Нем, то зачем нам новый?
Даже если оставить в стороне иудео-христианскую мораль, на которой основаны Конституция и культура нашего народа, понятие принудительной эвтаназии противоречило бы давней системе медицинской этики, которой должны придерживаться все американские врачи.
Даже если оставить в стороне иудейско-христианскую мораль, на которой основаны Конституция и культура нашей страны, понятие принудительной эвтаназии противоречило бы давней системе медицинской этики, которой должны придерживаться все американские врачи.
Христианская мораль (так называемая) имеет все признаки реакции... В своем ужасе перед чувственностью она сделала идолом аскетизм, постепенно скомпрометированный в законность. Он выдвигает надежду на небеса и угрозу ада как предписанные и подходящие мотивы добродетельной жизни — в этом падении намного ниже лучших из древних и делании того, что в этом заключается, чтобы придать человеческой морали по существу эгоистичный характер. .... По сути, это доктрина пассивного послушания; он внушает подчинение всем авторитетам, признанным установленными.
Христианского ума больше нет... современный христианин поддался секуляризации. Он принимает религию — ее мораль, ее поклонение, ее духовную культуру; но он отвергает религиозный взгляд на жизнь, взгляд, который ставит все земные вопросы в контекст вечного, взгляд, который связывает все человеческие проблемы, социальные, политические, культурные, с доктринальными основами христианской веры, взгляд, который видит все вещи здесь внизу в терминах верховенства Бога и бренности земли, в терминах Неба и Ада.
Связанные авторы
Цитаты Алана Уоттса
Английский
Философ
Цитаты Альбера Камю
Французский
Философ
Цитаты Аристотеля
греческий
Философ
Артур Шопенгауэр Цитаты
Немецкий
Философ
Блез Паскаль Цитаты
Французский
Философ
Цитаты Конфуция
Китайский
Философ
Цитаты Фрэнсиса Бэкона
Английский
Философ
Цитаты Фридриха Ницше
Немецкий
Философ
Джидду Кришнамурти Цитаты
индийский
Философ
Цитаты Лао-цзы
Китайский
Философ
Цитаты Мишеля де Монтеня
Французский
Философ
Платон Цитаты
греческий
Философ
Цитаты Ральфа Уолдо Эмерсона
американский
Философ
Сенека Младший Цитаты
Римский
Философ
Томас Карлайл Цитаты
шотландский
Философ
Цитаты Уильяма Джеймса
американский
Философ