Цитата Джона Стюарта Милля
Поступать так, как поступали бы, и любить ближнего, как самого себя, составляют идеальное совершенство утилитарной морали.
Связанные цитаты
Для нас, христиан, любовь к ближнему проистекает из любви к Богу; и это его наиболее ясное выражение. Здесь человек пытается любить своего ближнего, но также и позволить ближнему любить себя. Эти два отношения идут рука об руку, одно не может осуществляться без другого. На бланке «Миссионеров милосердия» напечатаны слова Иисуса: «Так как ты сделал это одному из сих братьев Моих меньших, то сделал Мне». Любить Бога в наших братьях и любить наших братьев в Боге.
Для утилитариста существует факт, касающийся блага (всеобщего счастья или любой другой концепции блага, которую принимает утилитарист) и того, какие действия или моральные правила будут способствовать максимизации блага. Для рационального интуитивиста существуют истины о том, какие действия следует делать, а какие нет.
Есть религиозный принцип: возлюби ближнего, как самого себя. Но это также и экономический актив. Если у вас есть сосед, у вас есть помощь, а это предполагает еще один предел. Если вы хотите иметь соседей, у вас не может быть экономики безграничного роста. Вы должны предпочесть иметь соседа, а не владеть соседней фермой.
За высшую нравственность, о которой мы так много слышим, мы тоже хотели бы быть благодарными; в то же время было бы лишь слепотой отрицать, что эта высшая нравственность есть, собственно, скорее низшее преступление, порожденное не большей любовью к Добродетели, но большим совершенством полиции; и той гораздо более тонкой и сильной Полиции, называемой Общественным Мнением.
Христианское общество не появится, пока большинство из нас действительно не захотят этого: а мы не захотим его, пока не станем полностью христианами. Я могу повторять: «Делай, как ты хочешь», пока не почернею в действительности, но я не могу по-настоящему выполнить это, пока не полюблю своего ближнего, как самого себя; и я не могу научиться любить своего ближнего, как самого себя, пока не научусь любить. Бог.
Первый принцип, из которого проистекает мораль всех людей во все времена; она резюмируется в этой заповеди: возлюби ближнего твоего, как самого себя, и поступай так, как поступили бы с тобой.
Истинное совершенство состоит в любви к Богу и ближнему, и чем лучше мы соблюдаем обе эти заповеди, тем совершеннее мы будем.
Я бы хотела иметь близнецов - девочку и мальчика - но кто знает, случится ли это. Это была бы моя идеальная ситуация. Бам, бац, покончим с этим.
Нам недостаточно сказать: я люблю Бога, но не люблю ближнего. Св. Иоанн говорит, что ты лжец, если говоришь, что любишь Бога и не любишь ближнего. Как можно любить Бога, которого не видишь, если не любишь ближнего, которого видишь, к которому прикасаешься, с которым живешь.
У идеала нравственности нет более опасного соперника, чем идеал наивысшей силы, могущественнейшей жизни. Это максимум дикаря.
Я хотел бы, чтобы моя работа была признана принадлежащей к классической традиции (коптской, египетской, греческой, китайской), представляющей Идеал в уме. Классическое искусство не может быть эклектичным. Человек должен видеть идеал в собственном уме. Это как память — осознание совершенства.
Искусство и мораль с некоторыми оговорками… одно целое. Суть их одна. Суть обоих - любовь. Любовь – это восприятие индивидуумов. Любовь — это чрезвычайно трудное осознание того, что нечто иное, чем ты сам, реально. Любовь, а значит, и искусство, и мораль есть открытие реальности.
Быть богатым значит отдавать; ничего не давать — значит быть бедным; жить значит любить; ничего не любить — значит быть мертвым; быть счастливым значит посвятить себя; существовать только для себя — значит проклясть себя и изгнать в ад.
Собою делается зло, и сам же и страдает: собою зло не делается, и собою становится чистым.
Иногда кажется, что проповедовать о морали и этике легко. Но мораль и этика кажутся хорошими только тогда, когда они применяются к другим, а не к себе.
Но я не соблюдал первую и наибольшую заповедь — любить прежде всего Бога, — и не ясно, чтобы я соблюдал вторую — любить ближнего. Ненависть к угнетателям моего ближнего, возможно, не совсем то, что имел в виду Христос.
Связанные авторы
Цитаты Алана Уоттса
Английский
Философ
Цитаты Альбера Камю
Французский
Философ
Цитаты Аристотеля
греческий
Философ
Артур Шопенгауэр Цитаты
Немецкий
Философ
Блез Паскаль Цитаты
Французский
Философ
Цитаты Конфуция
Китайский
Философ
Цитаты Фрэнсиса Бэкона
Английский
Философ
Цитаты Фридриха Ницше
Немецкий
Философ
Джидду Кришнамурти Цитаты
индийский
Философ
Цитаты Лао-цзы
Китайский
Философ
Цитаты Мишеля де Монтеня
Французский
Философ
Платон Цитаты
греческий
Философ
Цитаты Ральфа Уолдо Эмерсона
американский
Философ
Сенека Младший Цитаты
Римский
Философ
Томас Карлайл Цитаты
шотландский
Философ
Цитаты Уильяма Джеймса
американский
Философ