Цитата Джона Стюарта Милля

Из двух удовольствий, если есть одно, которому все или почти все, кто имеет опыт обоих, отдают решительное предпочтение, независимо от какого-либо чувства морального долга предпочесть его, это удовольствие является более желанным.
Когда я убеждён в каком-либо принципе, это только идея, которая сильнее поражает меня. Когда я отдаю предпочтение одному набору аргументов перед другим, я не делаю ничего, кроме решения, исходя из своего чувства относительно превосходства их влияния.
Критик должен делать больше того, что книжные критики и художественные критики делали в прошлом. Это дает вам контекст для понимания ресторана, дает вам лучший способ оценить его, дает вам инструменты, чтобы пойти туда и стать более информированным посетителем, который может получить больше удовольствия от опыта.
Невинные удовольствия в умеренных количествах могут обеспечить расслабление тела и ума и могут способствовать семейным и другим отношениям. Но удовольствие само по себе не приносит глубокого, длительного удовлетворения или чувства удовлетворения. Человек, сосредоточенный на удовольствии, которому слишком быстро надоедает каждый последующий уровень «удовольствия», постоянно требует все большего и большего. Так что следующее новое удовольствие должно быть больше и лучше, более захватывающим, с большим «кайфом». Человек в этом состоянии становится почти полностью самовлюбленным, интерпретируя всю жизнь с точки зрения удовольствия, которое она доставляет себе здесь и сейчас.
Все желанные вещи ... желательны либо для удовольствия, присущего им самим, либо как средство для увеличения удовольствия и предотвращения боли.
У меня нет избирательного округа, и я никоим образом не автобиографичен. Я пишу эти глубоко нравственные книги в стране, которая предпочитает иронию всему моральному тону.
Кроме того, то, что желательно само по себе, более желательно, чем то, что желательно per accidens.
Удовольствия любви предназначены для тех, кто безнадежно пристрастился к другому живому существу. Причин такой зависимости так много, что я подозреваю, что они никогда не совпадают ни в каких двух случаях. Он включает в себя страсть, но не выживает благодаря страсти; от него пахнет приятным головокружением юношеской любви, но оно чаще стабильное, чем головокружительное; это растущая, изменяющаяся вещь, и она достаточно тактична, чтобы время от времени давать зависимым сторонам отдых от сильного и изматывающего чувства любого рода.
нравственное негодование — это удовольствие, часто единственное удовольствие во многих жизнях. Это также одно из немногих удовольствий, которые люди чувствуют себя обязанными навязывать другим людям.
Но человеку трудно отказаться от всех своих удовольствий, даже если они его больше не доставляют.
Есть три вида удовольствий, которые полезны, и три вида, которые вредны. Находить удовольствие в разборчивом изучении церемоний и музыки, находить удовольствие в обсуждении положительных моментов в поведении других и находить удовольствие в том, чтобы иметь много мудрых друзей, это полезно. Но находить удовольствие в распутных наслаждениях, находить удовольствие в праздном безделье и находить удовольствие в пиршестве — все это вредно.
Постная практика отказа от удовольствий — хорошее напоминание о том, что цель жизни не в удовольствии. Цель жизни — достичь совершенной жизни, всей истины и неумирающей экстатической любви — таково определение Бога. В достижении этой цели мы находим счастье. Удовольствие не является целью чего бы то ни было; удовольствие – это побочный продукт, возникающий в результате совершения чего-то хорошего. Один из лучших способов получить счастье и удовольствие от жизни — спросить себя: «Как я могу угодить Богу?» и «Почему я не лучше?» Скучно искателю удовольствий, ибо все удовольствия уменьшаются с повторением.
И теперь ты спрашиваешь в своем сердце: «Как нам отличить то, что хорошо в удовольствии, от того, что нехорошо?» Идите в свои поля и сады, и вы узнаете, что удовольствие пчелы — собирать мед с цветка, но также удовольствие цветка — отдавать свой мед пчеле. Ибо для пчелы цветок — источник жизни, И для цветка пчела — вестник любви, И для пчелы, и для цветка дарение и получение наслаждения — потребность и экстаз. * Люди Орфалеса, будьте в своих удовольствиях, как цветы и пчелы.
Наши блаженной памяти мудрецы сказали, что мы не должны наслаждаться никакими удовольствиями в этом мире, не произнося благословения. Если мы едим какую-либо пищу или пьем какой-либо напиток, мы должны произносить над ними благословение до и после. Если мы вдыхаем аромат хорошей травы, аромат специй, аромат хороших фруктов, мы произносим благословение вместо удовольствия. То же самое относится и к удовольствиям от зрелища. То же самое относится и к удовольствиям слуха.
Я обнаруживаю, что каким-то образом, смещая фокус внимания, я становлюсь тем, на что смотрю, и испытываю то сознание, которое оно имеет; Я становлюсь внутренним свидетелем вещи. Я называю эту способность проникать в другие фокусы сознания любовью; вы можете дать ему любое имя, которое вам нравится. Любовь говорит: «Я есть все». Мудрость говорит: «Я ничто». Между ними течет моя жизнь. Поскольку в любой момент времени и пространства я могу быть и субъектом, и объектом опыта, я выражаю это, говоря, что я есть и то и другое, и ни то, ни другое, и выше того и другого.
Я думаю, едва ли можно представить более желанное удовольствие, чем похвала, не смешанная с какой-либо возможностью лести.
Никакое удовольствие не является злом само по себе; но средства, с помощью которых достигаются определенные удовольствия, приносят во много раз больше страданий, чем удовольствия.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!