Цитата Джона Стюарта Милля

Тот, кто позволяет миру выбирать за него план жизни, не нуждается ни в чем другом, кроме обезьяньего подражания. — © Джон Стюарт Милль
Тот, кто позволяет миру выбирать за него план жизни, не нуждается ни в какой другой способности, кроме обезьяноподобного подражания.
Тот, кто позволяет миру или его собственной части выбирать за него план жизни, не нуждается ни в какой другой способности, кроме обезьяноподобной способности подражания. Тот, кто выбирает свой план для себя, использует все свои способности. Он должен использовать наблюдательность, чтобы видеть, рассуждение и суждение, чтобы предвидеть, активность, чтобы собирать материалы для принятия решения, различение, чтобы принять решение, а когда он принял решение, твердость и самообладание, чтобы придерживаться своего обдуманного решения.
Цезарь [из «Восстания планеты обезьян»] вырос среди людей, и из-за наркотиков, с которыми он вырос на протяжении всей своей жизни, он чувствовал себя чужаком, он чувствовал себя запертым в теле обезьяны, но не на самом деле не чувствую себя обезьяной, и это был мой путь к персонажу. Таким образом, у него всегда была эта двойственность, играющая с ним от младенца до сегодняшнего дня, когда он является пятидесятипятилетней обезьяной.
В общей сложности я проработал в Университете Хоккайдо 35 лет в качестве штатного сотрудника: 2 с половиной года на факультете естественных наук и 32 с половиной года на инженерном факультете. Если не считать двух лет учебы в Америке и нескольких месяцев в других странах за границей, большая часть моей жизни прошла на инженерном факультете.
Оцепенение пересилило все остальные эмоции, когда я увидел это существо настороже, подстерегая дичь. Ибо это была обезьяна, крупная горилла. Напрасно я говорил себе, что теряю рассудок: я не мог питать ни малейшего сомнения относительно его происхождения. Но столкновение с гориллой на планете Сорор не было существенной диковинностью ситуации. Для меня это заключалось в том, что обезьяна была правильно одета, как человек нашего мира, и, главное, в том, что он так легко носил свою одежду.
Человек есть сумма его предков; чтобы изменить его, вы должны начать с мертвой обезьяны и двигаться вниз через миллион могил. Он подобен нижнему концу подвешенной цепи; вы можете слегка качнуть его вправо или влево, но уберите руку, и он выровняется с другими звеньями.
Как человеку заповедано чтить и чтить своего отца, так и он обязан чтить и чтить своего учителя даже в большей мере, чем своего отца; ибо отец дал ему жизнь в этом мире, а учитель наставляет его в мудрости, обеспечивает ему жизнь в мире грядущем.
О нем как об отце я могу только сказать, что в реальной жизни он был для меня не чем иным, как героем и источником вдохновения, как никто другой. Я просто в восторге от его жизни, и я так благодарен быть частью его жизни.
Хорошо . . . он позволяет этому разрушить его жизнь. Он настолько одержим стремлением к тому, что причиняет ему боль, что упускает из виду все остальное. Он становится изолированным от всех и всего. Параноик. Ему кажется, что он никогда не сможет доверять никому из окружающих. В конце концов, он теряет все, даже свою жизнь. А для чего? Полная глупость, если вы спросите меня.
[У него] была дыра в душе, которую дьявол любит находить. Это как открытая дверь для него, позволяющая ему войти и сделать свою злую работу.
Никогда не рождался человек, столь мудрый или добрый, но вместе с ним в мир пришли один или несколько товарищей, которые наслаждаются его способностями и рассказывают о них. Я не могу видеть без трепета, что ни один человек не мыслит один и никто не действует один, но божьи заседатели, пришедшие с ним в жизнь, -- то под одним личиной, то под другим, -- как полицейский в гражданском платье, ходят с ним, шаг за шагом, через все царства времени.
Художник... занимает положение посредника между миром своего опыта и миром своих грез — «посредника, следовательно, наделенного двойными способностями, избирательной способностью и репродуктивной способностью». Уравнивание этих способностей было секретом художественного успеха.
Правительство просвещенного царя? Его достижения охватывают мир, но, похоже, не являются его собственными делами. Его преобразующее влияние затрагивает десять тысяч вещей, но люди не зависят от него. С ним нет поощрения или похвалы — он позволяет всему найти свое удовольствие. Он стоит на том, что непостижимо, и бродит там, где вообще ничего нет.
После египтянина и индийца, грека и римлянина, тевтона и монгола негр является чем-то вроде седьмого сына, рожденного с вуалью и одаренного вторым зрением в этом американском мире, в мире, который не уступает ему самости. сознания, а лишь позволяет ему увидеть себя через откровение потустороннего мира.
Продюсер, прокладывающий для себя новую тропу через пустыню, конечно же, сделает это «по-другому». Но через некоторое время он оглядывается. Местность незнакомая, впереди неприступный лес. Насколько «другим» он смеет быть? Он смотрит на свои ресурсы, а затем на установленные успехи прошлого. Он вдруг понимает, что должен играть осторожно, будьте уверены. Неизвестность — это азартная игра; известное не есть, по крайней мере, сравнительно. Очевидно, что самый безопасный план — следовать за первопроходцами. Так он производит имитацию одного из нынешних успехов. Обычно это посредственная имитация.
Но блаженный епископ Женевский научил своих монахинь иному роду молитвы, которую могут совершать даже больные: пребывать в мире в присутствии Бога, являя Ему свои нужды без какого-либо другого умственного усилия, как бедняк, открывающий свои язвы и таким образом он более эффективно побуждает прохожих сделать ему что-то хорошее, чем если бы он изнурял себя, пытаясь убедить их в своей нужде.
Кто не хочет работать по своим способностям, пусть погибнет по необходимости: нет более справедливого закона, чем этот.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!