Цитата Джона Стюарта Милля

Часто случается, что всеобщее верование одной эпохи человечества — вера, от которой никто не мог освободиться в то время и без необычайного усилия гения и мужества, — становится для последующей эпохи столь очевидной нелепостью, что тогда единственная трудность состоит в том, чтобы представить себе, как подобное могло когда-либо казаться правдоподобным.
Однажды абсурдность почти общечеловеческой веры в рабство других животных станет ощутимой. Тогда мы обнаружим наши души и станем более достойными разделить с ними эту планету.
К пятнадцати годам я убедил себя, что никто не может дать разумного объяснения тому, что он имел в виду под словом «Бог», и что поэтому утверждение веры столь же бессмысленно, как и утверждение неверия в Бога. Хотя это, в целом, оставалось моей позицией с тех пор, я всегда избегал без необходимости оскорблять других людей, придерживающихся религиозных убеждений, демонстрируя отсутствие у меня такой веры или даже заявляя о своем отсутствии веры, если мне не бросали вызов.
Движение Нью Эйдж выглядит как смешанный мешок. Я вижу в нем много хорошего: он оптимистичен; это энтузиазм; оно обладает способностью верить. Что касается дебета, я думаю, что нужно различать веру и легковерие. Насколько глубоко простирается Нью Эйдж? Примирился ли он с радикальным злом? Более того, я не уверен, насколько общественное сознание присутствует в мышлении Нью Эйдж.
Религия становится вопросом веры, а вера действует как ограничение ума; и тогда ум никогда не бывает свободен. Но только в свободе можно узнать, что истинно, что такое Бог, а не через какую-либо веру; потому что ваша вера проецирует то, чем, по вашему мнению, должен быть Бог, что, по вашему мнению, должно быть правдой. Если вы верите, что Бог есть любовь, Бог добр, Бог есть то или иное, то сама ваша вера мешает вам понять, что такое Бог, что есть истина.
Я думаю, что такие вещи, как проклятия или что-то еще — эти ярлыки — исходят из систем верований, универсальных систем верований. Итак, когда вы получаете глобальное осознание чего-то, тогда это становится «истиной» в кавычках для всех. Вы знаете, "Вот что происходит в семье Кеннеди". «Вот что происходит с Хемингуэями». И чем больше люди верят в это, тем больше это как бы реанимирует проблему; она продолжает воплощать в жизнь эту идею о том, что существует проклятие, из-под которого вы никогда не сможете выбраться.
Правда состоит в том, что ни тогда, ни когда-либо прежде, с тех пор как я достиг зрелости в возрасте, чтением и размышлением я не впитал в себя каких-либо общих предубеждений против королей или в их пользу. Мне тогда казалось, как и с тех пор, что существует такое состояние общества, при котором республиканское правительство является лучшим, а в Америке — единственным.
Если бы не было веры в бога, если бы такая истина когда-нибудь осозналась, тогда не было бы страха перед последствиями. Остановитесь на мгновение и представьте, каким был бы этот мир без последствий и страха. Представьте, что мы могли бы, что бы мы сделали. Я не смею думать о таком кошмаре, потому что он может родиться только в боли.
Мысли являются важной частью вашей внутренней мудрости, и они очень сильны. Мысль, удерживаемая достаточно долго и повторяемая достаточно часто, становится убеждением. Затем убеждение становится вашей биологией.
Религия становится вопросом веры, а вера действует как ограничение ума; и тогда ум никогда не бывает свободен.
О вере или неверии в загробную жизнь: некоторые из вас могут знать, что я не христианин, не еврей, не буддист и не являюсь каким-либо условно религиозным человеком. Я гуманист, что отчасти означает, что я старался вести себя прилично, не ожидая наград или наказаний после смерти.
Нет более ощутимой нелепости, чем то, что она может прочно укорениться в человеческой голове, если вы только начнете внушать ее до пятилетнего возраста, постоянно повторяя ее с видом великой важности.
Если у вас есть убеждение, и вы сталкиваетесь с опытом, который, согласно этому убеждению, невозможен, или опыт таков, что вы должны отбросить это убеждение, что вы выберете — убеждение или опыт? Склонность ума состоит в том, чтобы выбрать веру, забыть об опыте. Вот как вы упускаете много возможностей, когда Бог стучится в вашу дверь.
Универсальность — отличительная черта гения. Нет такой вещи, как гений особый, гений в математике, или в музыке, или даже в шахматах, а есть только универсальный гений. Гений — это человек, который знает все, не изучив этого.
Перевод — это тревожное ремесло, потому что очень мало уверенности в том, что мы делаем, что делает его таким трудным в наш век пылкой веры и идеологии, в этот век или жадность и стяжку.
Состояние ума должно быть верой, а не просто надеждой или желанием. Непредубежденность необходима для веры. Закрытые умы не вдохновляют веру, мужество и веру.
Каждый человек чувствует, что восприятие дает ему непобедимую веру в существование того, что он воспринимает; и что эта вера является не следствием рассуждения, а непосредственным следствием восприятия. Когда философы утомили себя и своих читателей своими рассуждениями на эту тему, они не могут ни укрепить эту веру, ни ослабить ее; они также не могут показать, как он производится. Она ставит философа и крестьянина на один уровень; и ни один из них не может привести никакой другой причины верить своим чувствам, кроме того, что он считает невозможным поступать иначе.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!