Цитата Джона Стюарта Милля

[Мой отец] с самого начала внушил мне, что способ возникновения мира был предметом, о котором ничего не было известно: что вопрос «Кто меня создал?» на него нельзя ответить, потому что у нас нет опыта или достоверной информации, чтобы ответить на него; и что любой ответ только отбрасывает затруднение еще на шаг назад, поскольку сразу возникает вопрос: «Кто создал Бога?
Мой отец научил меня, что на вопрос Кто меня создал? на него нельзя ответить, так как это сразу же наводит на дальнейший вопрос: кто создал Бога?
Гораздо лучше приблизительный ответ на правильный вопрос, который часто бывает расплывчатым, чем точный ответ на неправильный вопрос, который всегда можно уточнить.
Диалог очень важен. Это форма общения, в которой вопрос и ответ продолжаются до тех пор, пока вопрос не останется без ответа. Таким образом, вопрос подвешивается между двумя лицами, участвующими в этом ответе и вопросе. Это как бутон с нетронутыми цветами. . . Если вопрос остается совершенно незатронутым мыслью, тогда он имеет свой собственный ответ, потому что спрашивающий и отвечающий как личности исчезают. Это форма диалога, в котором исследование достигает определенной точки интенсивности и глубины, которая затем приобретает качество, которого мысль никогда не может достичь.
Я не отрицаю Бога, потому что это слово не передает мне никакой идеи, и я не могу отрицать того, что не представляет для меня отчетливого утверждения и о чем желающий утверждать не имеет понятия. Я не могу воевать с ничтожеством. Если, однако, утверждается, что Бог представляет существование, отличное от существования, модусом которого я являюсь, и которое, как утверждается, не является ноуменом, для которого слово «я» представляет лишь особенность явлений, то я отрицаю Бога, и утверждаю, что невозможно, чтобы Бог был.
Наше запутанное желание находит выражение в запутанном вопросе о природе силы и электричества. Но ответ, которого мы хотим, на самом деле не является ответом на этот вопрос. На него можно ответить не путем обнаружения новых и новых отношений и связей; но путем устранения противоречий, существующих между уже известными, и, таким образом, возможно, путем уменьшения их числа. Когда эти болезненные противоречия будут устранены, вопрос о природе силы останется без ответа; но наши умы, больше не беспокоясь, перестанут задавать неправомерные вопросы.
Для ответа, который не может быть выражен, не может быть выражен и вопрос. Загадки не существует. Если вопрос вообще можно поставить, то на него можно и ответить.
Во время моей первой пресс-конференции в качестве президента, отвечая на прямой вопрос, я указал, что советские руководители, как добрые марксисты-ленинцы, открыто и во всеуслышание заявили, что единственная мораль, которую они признают, — это та, которая будет способствовать их делу, т. е. мировая революция.
Самоубийство можно рассматривать и как эксперимент — вопрос, который человек задает Природе, пытаясь заставить ее ответить. Вопрос в следующем: какое изменение произведет смерть в человеческом существовании и в его понимании природы вещей? Это неуклюжий эксперимент; ибо оно предполагает разрушение самого сознания, которое задает вопрос и ждет ответа.
Там ничего нет - нет души - есть только этот вопрос о после смерти. Вопрос должен умереть сейчас, чтобы найти ответ — ваш ответ; не мой ответ - потому что вопрос рождается из предположения, веры, что есть что-то, что продолжится после смерти.
Интеллектуалы знают, как ответить на вопрос: «В какого Бога я верю?» не только через вопрос: «Какого Бога я ненавижу?» Интеллектуалы также могут ответить на вопрос «Каким флагом мне махать?» без необходимости отвечать на вопрос «Какой флаг я сжигаю».
Каждый из нас может сидеть и ждать смерти с самого дня нашего рождения. Те из нас, кто этого не делает, решают задать — и ответить — два вопроса, которые определяют каждое сознательное существо: Чего я хочу? и что я буду делать, чтобы получить его? Которые, наконец, только один вопрос: Какова моя воля? Каин учит нас, что ответ всегда можно найти в нашем собственном опыте; наша жизнь обеспечивает структуру вопроса, и правильно сформулированный вопрос содержит свой собственный ответ.
Чтобы быть ученым, вы должны быть готовы жить в неопределенности долгое время. Ученые-исследователи начинают с вопроса, и им требуется десятилетие или два, чтобы найти ответ. Тогда ответ, который они получат, может даже не ответить на вопрос, на который они думали. Вы должны иметь достаточно гибкий ум, чтобы быть готовым к возможности того, что ответ иногда предшествует самому вопросу.
Первый вопрос, который вы зададите и на который я должен попытаться ответить, таков: Какая польза от восхождения на Эверест? и мой ответ должен быть сразу, это бесполезно. Нет ни малейшей перспективы какой-либо выгоды.
Я верю, что на любой вопрос, который может задать человек, есть разумный ответ — по крайней мере, такой ответ, который согласуется с существованием Бога и противоречит его существованию.
Образование, как они [философы], считали единственным ответом на всегда насущный вопрос, на главный политический вопрос о том, как примирить порядок, который не является угнетением, со свободой, которая не является вседозволенностью.
Когда вы говорите об исключительности, вы делаете две вещи: вы четко отвечаете на вопрос «Кто вы?» что является вашей целью. И вы отвечаете на второй вопрос: «Куда вы идете?» что является вашим стремлением и как вы собираетесь туда добраться.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!