Цитата Джона Стюарта Милля
Торговля — это социальный акт. Тот, кто берется продавать какое-либо описание каких-либо товаров публике, делает то, что затрагивает интересы других лиц и общества в целом; таким образом, его поведение, в принципе, подпадает под юрисдикцию общества.
Темы цитат
Цитата Автор
Связанные цитаты
Никакое общее описание способа развития человеческого знания не может быть справедливым, если не учитывать социальный аспект знания. В этом его суть. Что за штука общество! Рабочий со своим профсоюзом знает это. Мужчины и женщины, живущие в приличном обществе, понимают это еще лучше. Но представители богемы, подобные мне, чья работа выполняется в одиночестве, склонны забывать, что не только человек в целом немногим лучше животного в одиночестве, но также и то, что все, что имеет для него какое-либо важное значение, должно получать свое истолкование от социальные соображения.
Существует очень широкая теория о том, что общество получает право вешать, так же как человек получает право защищать себя. Предположим, что она это делает; существуют определенные принципы, которые ограничивают это право. Общество держит убийцу в четырех стенах; он больше никогда не сможет причинить вреда. Нужно ли обществу лишить этого человека жизни, чтобы защитить себя? Если какое-либо общество обладает только теми правами, которыми обладает индивидуум, оно не имеет права налагать смертную казнь, потому что оно может действенно удержать индивидуума от повторного совершения преступления.
Все лица, обладающие какой-либо долей власти, должны быть глубоко и ужасно убеждены в том, что они действуют в доверии и что они должны отчитываться за свое поведение в этом доверии перед единым великим Учителем, Автором и Основателем общества.
Это место — Дьявол, или, по крайней мере, его главная резиденция, они называют его университетом, но любое другое название подходило бы ему гораздо лучше, ибо учеба — последнее занятие общества; Мастер ест, пьет и спит, Товарищи пьют, спорят и каламбурят, о занятиях студентов вы, вероятно, догадаетесь без моего описания.
Общество — любое общество — определяется как совокупность взаимных выгод и обязанностей, наиболее явно воплощенных в общественных учреждениях: государственных школах, публичных библиотеках, общественном транспорте, государственных больницах, общественных парках, общественных музеях, местах отдыха, государственных университетах и т. д. .
Свобода, которую я имею в виду, — это социальная свобода. Это то положение вещей, при котором свобода обеспечивается равенством ограничений. Устройство вещей, при котором свобода ни одного человека, ни группы людей, ни количества людей не может найти средства посягать на свободу любого лица или любого вида лиц в обществе. Такого рода свобода на самом деле есть не что иное, как справедливость.
Поскольку социальная жертва подвергается угнетению со стороны общества, он начинает чувствовать, что его индивидуальная жизнь улучшится в большей степени благодаря изменениям в обществе, чем по его собственной инициативе. Сам того не осознавая, он делает общество, а не себя, агентом перемен. Сила, которую он находит в своей виктимизации, может привести его к коллективным действиям против общества, но она также поощряет пассивность в сфере его личной жизни.
Таким образом, человек рождается в прочных отношениях с определенными богами так же верно, как он рождается в отношениях со своими ближними; а его религия... была просто одной из сторон общей схемы поведения, предписываемой ему его положением члена общества.
Природа вооружает каждого человека какой-либо способностью, которая позволяет ему легко совершать подвиг, невозможный ни для кого другого, и тем самым делает его необходимым для общества. ... Общество никогда не сможет процветать, оно всегда должно быть банкротом, пока каждый человек не будет делать то, для чего он был создан.
Наше общество ценит бдительное сознание, способное решать проблемы, и обесценивает все остальные состояния сознания. Любой вид сознания, не связанный с производством или потреблением материальных благ, сегодня в нашем обществе стигматизирован. Конечно, мы принимаем пьянство. Мы даем людям небольшую передышку от материальной рутины. Общество, которое следует этой модели, — это общество, которое будет осуждать состояния сознания, которые не имеют ничего общего с менталитетом бдительного решения проблем.
Вообще, если какая-либо отрасль торговли или какое-либо разделение труда будет выгодна обществу, то чем свободнее и шире будет конкуренция, тем она всегда будет выгоднее.
[T] здесь, по сути, есть два основных способа упорядочивания социальных дел: Принудительно, через механизмы государства - то, что мы можем назвать политическим обществом. И добровольно, через частное взаимодействие отдельных лиц и ассоциаций - то, что мы можем назвать гражданским обществом. ... В гражданском обществе решение принимаете вы. В политическом обществе это делает кто-то другой. ... Гражданское общество основано на разуме, красноречии и убеждении, то есть на волюнтаризме. Политическое общество, с другой стороны, основано на силе.
Можно решить, что главная роль знания заключается в том, что оно является необходимым элементом в функционировании общества, и действовать в соответствии с этим решением, только если уже принято решение, что общество — это гигантская машина.
Можно решить, что главная роль знания — это необходимый элемент в функционировании общества, и действовать в соответствии с этим решением только в том случае, если уже принято решение, что общество — это гигантская машина.
Любое злодеяние, совершенное против одного человека, влияет на всех нас, и мы становимся частью единого общества, глобального общества, поэтому то, что происходит на Ближнем Востоке или что-то, что происходит в Африке, что-то, что происходит в Азии, затрагивает всех нас. .
Чтобы спасти общество, необходимо помогать, способствовать, повышать и усиливать это состояние ума. Если бы вы установили здесь идеальное правительство, не требующее чьего-либо вмешательства, вы бы разрушили общество. Но повышая индивидуальные способности людей в обществе в рамках, которые они могут видеть, повышая их способности в рамках, которые они могут видеть, вы достигли бы заметного прогресса для этого общества.
Связанные авторы
Цитаты Алана Уоттса
Английский
Философ
Цитаты Альбера Камю
Французский
Философ
Цитаты Аристотеля
греческий
Философ
Артур Шопенгауэр Цитаты
Немецкий
Философ
Блез Паскаль Цитаты
Французский
Философ
Цитаты Конфуция
Китайский
Философ
Цитаты Фрэнсиса Бэкона
Английский
Философ
Цитаты Фридриха Ницше
Немецкий
Философ
Джидду Кришнамурти Цитаты
индийский
Философ
Цитаты Лао-цзы
Китайский
Философ
Цитаты Мишеля де Монтеня
Французский
Философ
Платон Цитаты
греческий
Философ
Цитаты Ральфа Уолдо Эмерсона
американский
Философ
Сенека Младший Цитаты
Римский
Философ
Томас Карлайл Цитаты
шотландский
Философ
Цитаты Уильяма Джеймса
американский
Философ