Цитата Джона Стюарта Милля

Человеческая природа — это не машина, которую нужно построить по образцу и заставить выполнять в точности предписанную ей работу, а дерево, которому необходимо расти и развиваться со всех сторон в соответствии с тенденцией внутренних сил, которые его создают. живое существо.
Сегодня человеческий род — это единственная ветка на дереве жизни, один вид на одной планете. Таким образом, наше состояние можно описать только как чрезвычайно хрупкое, находящееся под угрозой со стороны сил природы, которые в настоящее время находятся вне нашего контроля, наших собственных ошибок и других ветвей самого буйно цветущего дерева. С этой точки зрения мы можем поставить вопрос о будущем человечества на Земле, в Солнечной системе и в галактике как с точки зрения эволюционной биологии, так и с точки зрения человеческой природы. Вывод прост: наш выбор — расти, разветвляться, распространяться и развиваться или застаиваться и умирать.
Мы можем видеть из опыта Одина, что образ дерева был шаблоном, в рамках которого мог быть воспринят весь священный мир. Дерево было рамкой, в которой «летал» в эти Иные миры. А поскольку исследование сакрального пространства было также исследованием природы человеческого сознания, дерево рассматривалось как образ того, как мы, люди, устроены психически. Это был естественный образец нашей глубочайшей мудрости, наших высочайших устремлений.
Пьяница в канаве именно там, где ему и подобает быть, в соответствии с приспособлением и тенденцией вещей. Природа задала ему процесс упадка и разложения, посредством которого она удаляет вещи, пережившие свою полезность.
Через вас, актеры, находят выражение силы, понятные миллионам и рассказывающие обо всем прекрасном на земле. Силы, открывающие людям счастье жизни в расширенном сознании и в радости творчества для всего мира. Вы, актеры театра, являющегося одним из центров человеческой культуры, никогда не будете поняты народом, если вы не способны отразить духовные потребности своего времени, того настоящего, в котором вы живете.
Человеческий разум имеет ту своеобразную судьбу, что в одном виде своего познания он обременен вопросами, которые, как предписано самой природой самого разума, он не может игнорировать, но которые, как превосходящие все его силы, он также не может решить. в состоянии ответить.
Во-первых, изучение языка само по себе является частью изучения человеческого интеллекта, который, возможно, является центральным аспектом человеческой природы. А во-вторых, я думаю, что это хорошая модель для изучения других свойств человека, которые психологи должны изучать точно так же.
Склонность к добру в человеческой природе обладает силой, которой никакое вероучение не может полностью противодействовать и которая обеспечивает окончательный триумф этой тенденции над всеми догматическими извращениями.
Свобода требует возможности зарабатывать на жизнь — жизнь, достойную по меркам того времени, жизнь, которая дает человеку не только то, на что можно жить, но и то, ради чего стоит жить.
Идолы Племени имеют свою основу в самой человеческой природе и в племени или расе людей. Ибо ложно утверждение, что чувство человека есть мера вещей. Наоборот, все восприятия, как чувственные, так и умственные, согласуются с мерой индивидуума, а не с мерой вселенной. И человеческий разум подобен ложному зеркалу, которое, неравномерно принимая лучи, искажает и обесцвечивает природу вещей, смешивая с ней свою собственную природу.
Поскольку образование не является средством к жизни, а тождественно процессу жизни, которая является плодотворной и значимой по своей сути, единственная конечная ценность, которую можно установить, — это сам процесс жизни. И это не цель, для которой учеба и деятельность являются второстепенными средствами; это целое, составляющими которого они являются.
Опустошение, причиняемое войной, которое сравнивают с опустошением, причиняемым природой, не является неизбежной судьбой, перед которой человек оказывается беспомощным. Естественные силы, являющиеся причиной войны, — это человеческие страсти, изменить которые в наших силах. Что такое культура и цивилизация, как не укрощение слепых сил внутри нас и в природе?
О фанатизме культуры: она представила нам культуру, мысль как нечто оправданное в себе, то есть не требующее оправдания, но имеющее силу своей сущностью, каково бы ни было ее конкретное назначение и содержание. Человеческая жизнь должна была поставить себя на службу культуре, потому что только так она наполнилась бы ценностью. Из чего следовало бы, что человеческая жизнь, наше чистое существование было само по себе жалкой и бесполезной вещью.
Мы должны признать, что живем в несовершенном мире, в котором действуют человеческие и сверхчеловеческие силы зла, и пока эти силы влияют на политическое поведение человечества, не может быть никакой надежды на прочный мир.
Опять же, если мир разрушится, он должен быть уничтожен либо согласно природе, либо вопреки природе. Против природы невозможно, ибо то, что против природы, не сильнее природы. Если согласно природе, то должна быть другая природа, изменяющая природу мира: которая не проявляется.
Если вы посмотрите на изображения пастухов быков — в частности, на более новый набор из десяти изображений, а не на старый набор из восьми — вы увидите, что после пустого круга пустоты цикл возвращается к реке, текущей у корней дерева. (оба сильные символы природы, жизненной силы, бессознательного) и страннику, возвращающемуся на рыночную площадь, которая является царством человеческого общества и деятельности.
Главной движущей силой творчества является, по-видимому, та же тенденция, которую мы так глубоко обнаруживаем в качестве лечебной силы в психотерапии, тенденция человека актуализировать себя, стать своими потенциями. Под этим я подразумеваю органическую и человеческую жизнь, побуждение к расширению, расширению, развитию, зрелости — тенденцию выражать и активировать все способности организма или самости.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!