Цитата Джона Тиллотсона

В погоне за вещами этого мира мы обычно мешаем наслаждению ожиданием; мы предвосхищаем собственное счастье и вкушаем сердце и сладость мирских удовольствий восхитительными предвидениями о них; так что, когда мы обретаем их, они не отвечают ожиданиям и не удовлетворяют желаний, возникших вокруг них, и исчезают в ничто.
Мы предвосхищаем собственное счастье и вкушаем сердце и сладость мирских удовольствий восхитительной предусмотрительностью их.
Представьте, что вы не жаждете абсолютно ничего от мира. Представьте, что вы перерезаете невидимые нити, которые так болезненно связывают нас: на что это будет похоже? Представьте свободу, которая исходит от способности наслаждаться вещами без необходимости их приобретать, владеть ими, владеть ими. Попробуйте представить себе отношения, основанные на принятии и искренней заботе, а не на ожиданиях. Представьте, что вы чувствуете себя полностью удовлетворенным и довольным своей жизнью такой, какая она есть. Кто бы этого не хотел? Это наслаждение непривязанности.
Ключ в том, чтобы понять и поверить, что этот мир не твой дом. Если мы с вами когда-нибудь надеемся освободить свою жизнь от мирских желаний, мирских мыслей, мирских удовольствий, мирских мечтаний, мирских идеалов, мирских ценностей, мирских амбиций и мирского признания, тогда мы должны сосредоточить свою жизнь на другом мире.
К счастливому приходит все: счастье может вернуть к жизни даже мертвого. Это наши обиды, наша тоска, наша ненависть и зависть, не осознаемые нами, делают нас несчастными. И все же эти вещи в наших головах, а не из наших рук; мы владеем ими. Мы можем выбросить их, если захотим.
Я считаю в равной степени несправедливостью и противиться естественным удовольствиям, и привязываться к ним слишком сильно. Мы не должны ни преследовать их, ни бежать от них; мы должны принять их.
Обратите внимание на каждое слово здесь. Не наша молитва привлекает Иисуса в наши сердца. И не наша молитва побуждает Иисуса войти к нам. Все, что ему нужно, это доступ. Он входит по Своему собственному согласию, потому что Он желает войти. Молиться — это не более чем впустить Иисуса в наши нужды и позволить Ему проявить Свою собственную силу, чтобы справиться с ними. И для этого не требуется никакой силы. Это всего лишь вопрос нашей воли. Дадим ли мы Иисусу доступ к нашим нуждам?
Все земные наслаждения слаще в ожидании, чем в наслаждении; но все духовные удовольствия скорее осуществляются, чем ожидаются.
Чтобы возникли оригинальные идеи, вы должны позволить им просочиться под уровень сознания, где у нас нет возможности заставить их подчиняться нашим собственным желаниям или нашему собственному направлению. Их случайные комбинации управляются силами, о которых мы не знаем.
Любить женщин, любить наши вагины, знать их и прикасаться к ним, знать, кто мы и что нам нужно. Чтобы удовлетворить себя, научить наших любовников удовлетворять нас, присутствовать в наших вагинах, говорить о них вслух, говорить об их голоде, боли, одиночестве и юморе, делать их видимыми, чтобы их нельзя было разорить в темноте. без больших последствий, чтобы наш центр, наша точка, наш двигатель, наша мечта больше не были отстраненными, изуродованными, онемевшими, сломанными, невидимыми или стыдливыми.
Мы легче расстаемся с тем, что у нас есть, чем с нашими ожиданиями того, чего мы желаем; потому что ожидание всегда выходит за рамки удовольствия.
Мир провозгласил царство свободы, особенно в последнее время, но что мы видим в этой их свободе? Ничего, кроме рабства и саморазрушения! Ибо мир говорит: «Ты имеешь желания и так удовлетворяй их, ибо ты имеешь такие же права, как и самые богатые и могущественные. Не бойся их удовлетворять и даже приумножать свои желания».
Стремление к счастью — это вопрос выбора... это позитивное отношение, которое мы выбираем для выражения. Это не подарок, доставленный к нашей двери каждое утро, и он не приходит через окно. И несомненно, что наши обстоятельства не то, что делает нас радостными. Если мы будем ждать, пока они исправятся, мы больше никогда не будем смеяться.
Чтобы счастье человека все еще могло оставаться несовершенным, так как потребности в этом месте легко удовлетворяются, точно так же легко создаются новые потребности; каждый человек, осматривая магазины Лондона, видит бесчисленное множество инструментов и удобств, в которых, хотя он и не знал их, он никогда не чувствовал потребности; и все же, когда использование сделало их привычными, удивляется, как можно поддерживать жизнь без них. Таким образом, наши желания всегда увеличиваются вместе с нашим имуществом; знание того, что что-то остается еще ненаслажденным, мешает нам наслаждаться благом перед нами.
Знание не всегда позволяет нам предотвратить, но, по крайней мере, то, что мы знаем, мы держим, если не в руках, то, по крайней мере, в мыслях, где можем распоряжаться ими по своему произволу, что дает нам иллюзию власти. Над ними.
Мир требует, чтобы мы отказались от иллюзий контроля. Мы можем любить и заботиться о других, но мы не можем обладать нашими детьми, возлюбленными, семьей или друзьями. Мы можем помогать им, молиться за них и желать им добра, но в конце концов их счастье и страдания зависят от их мыслей и действий, а не от наших желаний.
Ничто так не возбуждает человеческое любопытство, как тайна, скрывающая то, что они желают знать; и ничто так не увеличивает любопытство, как препятствия, мешающие им предаваться удовлетворению своих желаний. Этим воспользовались законодатели и иерофанты, чтобы привлечь людей к своим святилищам и побудить их стремиться к получению уроков, от которых они, возможно, с безразличием отвернулись бы, если бы на них надавили.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!