Цитата Джона Уиклифа

Священное Писание является высшим авторитетом для каждого верующего, эталоном веры и основанием для реформ. — © Джон Уиклиф
Священное Писание является высшим авторитетом для каждого верующего, эталоном веры и основанием для реформ.
Прежде всего, протестантизм по самой своей сути есть апелляция от всех других авторитетов к божественному авторитету Священного Писания.
Только Писание, а не консервативная евангельская традиция или любой другой человеческий авторитет, должно функционировать как нормативный авторитет для определения того, во что мы должны верить. Авторитет Священного Писания означает, что все слова в Священном Писании являются Божьими словами таким образом, что неверие или неповиновение любому слову Писания равносильно неверию или неповиновению Богу.
Бог Отец есть податель Священного Писания; Бог-Сын — тема Священного Писания; и Бог-Дух является автором, аутентификатором и толкователем Священного Писания.
Писания в конечном итоге будет достаточно для спасительного познания Бога только тогда, когда его достоверность будет основана на внутреннем убеждении Святого Духа. В самом деле, эти человеческие свидетельства, которые существуют, чтобы подтвердить это, не будут напрасными, если, как второстепенные вспомогательные средства к нашей немощи, они будут следовать этому главному и высшему свидетельству. Но глупо поступают те, кто хочет доказать неверующим, что Писание есть Слово Божие, ибо только по вере можно узнать это.
Писание... не черпает свой авторитет из того факта, что мы его используем, даже когда мы используем Писание с верой.
Бог — основа всякой власти, Он пользуется этим основанием, потому что Он автор и владелец Своего творения. Он является основанием, на котором стоит или падает вся остальная власть.
Всякое слово о боговдохновенности Писания бессмысленно, если Священное Писание не понимается как свидетельство о Христе.
Учение Писания учит нас авторитету Божьего Слова. Писание должно быть окончательным правилом веры и практики в нашей жизни. Не наши чувства или эмоции. Ни знамений, ни пророческих слов, ни догадок.
Вера во Христа делает человека возрожденным верующим; послушание Святому Духу делает его духовным верующим.
Огромные массы людей не состоят из философов; именно для масс вера часто является единственным основанием морального отношения. Различные заменители не оказались настолько успешными с точки зрения результатов, чтобы их можно было рассматривать как полезную замену прежним религиозным вероучениям. Но если религиозное учение и вера действительно должны охватить широкие массы, то безусловный авторитет содержания этой веры является основой всей действенности.
Дух откровения доступен каждому человеку, получившему надлежащей властью священства спасительные таинства крещения погружением для отпущения грехов и возложения рук для дара Святого Духа, и кто действует с верой, чтобы исполнить предписание священства «получить Святого Духа».
Христианская вера выросла благодаря рассказу, а не тексту. Только позже истории стали Писанием. В то время как Писание должно быть высоко оценено, мы не должны пренебрегать силой истории.
Одним из величайших комплиментов, сделанных Спасителю, было то, что он учил как человек, обладающий властью. Миссионер, который знает Священные Писания и может цитировать их, говорит авторитетным голосом... Могу ли я предложить, чтобы на наших семейных вечерних собраниях мы ставили перед собой задачу заучивать наизусть один отрывок из Священных Писаний в неделю, относящийся к этой работе. В конце года у наших детей на устах будет собрание Священных Писаний, которое останется с ними на всю жизнь.
Я думаю, что авторитет Писания должен быть принят католиками и протестантами, и что если наши доктринальные суждения не будут измеряться Писанием, то мы окажемся недостаточными, поскольку Писание сообщает нам божественное откровение.
Я склонен думать, что авторитет Священного Писания предназначен для того, чтобы убедить людей в тех истинах, которые необходимы для их спасения, которые, будучи намного выше человеческого понимания, не могут быть сделаны достоверными никаким учением или какими-либо другими средствами, кроме откровения Святой Дух.
Понятие непреходящего авторитета фокусируется на том факте, что некоторые люди думают, что такие понятия, как авторитет Писания, устарели, в то время как другие говорят, что нынешняя конфигурация учения о непогрешимости является поздним дополнением. И обоим мы хотим сказать: нет, мы говорим о непреходящем авторитете Писания, основанном, прежде всего, на его релевантном статусе, чем-то данном Богом и абсолютно надежном.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!