Цитата Джона Уотерса

Мои фильмы можно считать политической акцией против тирании хорошего вкуса. — © Джон Уотерс
Мои фильмы можно считать политической акцией против тирании хорошего вкуса.
Есть хорошее искусство и есть плохое искусство. Многие боевики — плохое искусство, но Пол Гринграсс показал нам на примере фильмов о Борне, что можно снять боевик с политической и социальной совестью.
Что такое музыка в Америке? Это замещение политических действий во многих смыслах. У нас нет демократии, у нас нет художественной культуры, и мы долгое время считали политику непристойной и безнадежно несексуальной. Так что многое из того, что можно было бы назвать политической активностью, направляется на культурную работу.
Хорошие боевики — не дерьмо, а хорошие боевики — на самом деле пьесы о морали. Они имеют дело с современной, мифической культурой.
Признаюсь, я не вижу смысла громить английскую тиранию, пока римская тирания занимает дворец души.
Я говорю, что настоящие непротивники могут верить только в прямое действие, а не в политическое действие. Ибо в основе всех политических действий лежит принуждение; даже когда государство совершает добрые дела, оно в конечном счете держится на дубине, ружье или тюрьме, поскольку в его силах осуществить их.
Хороший вкус в искусстве чувствует наличие или отсутствие достоинств; справедливый вкус различает степень — poco piu и poco meno. Хороший вкус отвергает недостатки; справедливый вкус выбирает превосходство. Хороший вкус часто бессознателен; справедливый вкус всегда сознателен. Хороший вкус может быть снижен или испорчен; справедливый вкус может только улучшаться все больше и больше.
В «13 убийцах» самая большая проблема заключалась в том, что фильмы периода боевиков по причинам бюджета и из-за возраста задействованных актеров не считаются некоторыми компаниями хорошим бизнес-решением.
Я имею в виду, я люблю боевики, знаете, хорошие боевики.
Я никогда не думал о том, чтобы сниматься в боевиках.
Как у зрителя у меня очень эклектичный вкус, будь то комедии, боевики или очень маленькие интимные фильмы. И я чувствую, что как режиссер у меня должен быть такой же эклектичный вкус.
[Хороший вкус] — это концепция девятнадцатого века. А хороший вкус никогда не определялся. Попытка проецировать «хороший вкус» настолько изучена, что меня оскорбляет. Нет, я предпочитаю отрицать это. Мы должны поставить точку в так называемом хорошем вкусе.
Поэтому защиты от тирании магистрата недостаточно; нужна защита от тирании господствующих мнений и чувств, от стремления общества навязывать другими средствами, кроме гражданских наказаний, свои собственные идеи и обычаи в качестве правил поведения тем, кто с ними не согласен.
Для меня безвкусица — это и есть развлечение. Если кого-то стошнит во время просмотра одного из моих фильмов, это все равно, что получить аплодисменты. Но надо помнить, что есть такая вещь, как хорошая безвкусица и плохая безвкусица.
Открытие хорошего вкуса плохого вкуса может быть очень освобождающим. Человек, который настаивает на высоких и серьезных удовольствиях, лишает себя удовольствия; он постоянно ограничивает то, чем он может наслаждаться; в постоянном упражнении своего хорошего вкуса он в конце концов, так сказать, вытеснит себя с рынка. Здесь вкус кэмпа следует за хорошим вкусом как смелый и остроумный гедонизм. Это делает человека с хорошим вкусом жизнерадостным там, где раньше он рисковал быть хронически разочарованным. Это хорошо для пищеварения.
Мы должны прислушаться к призыву к действию и мужественными шагами и смиренным сердцем бороться против тирании.
Кричать и разглагольствовать против тирании — значит проявлять неполноценность, ибо нет тирании, кроме невежества; осознать свои силы — значит потерять сознание тирании. Самоуправление не является отдаленной целью. Это интимный и неизбежный факт. Управлять собой — это естественный императив, а всякая тирания — это ошибка самоуправления. Первым требованием свободы является принятие ответственности за ее отсутствие.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!