Цитата Джона Уэлвуда

Тем не менее, духовные реализации часто остаются изолированными от повседневной жизни или используются в качестве обоснования безличной или бездушной жизни. Вот почему, если мы хотим прожить свои реализации и принести их в этот мир, нам также необходимо работать над сосудом духа — нашим воплощенным человечеством. Душевная работа — это ковка этого сосуда… Если духовная работа приносит свободу, то душевная работа приносит интеграцию. И то, и другое необходимо для полноценной человеческой жизни.
Наша работа – это воплощение нашей воли. Духовное проявление этой работы есть ее следствие. Когда такая работа выполняется должным образом, она приносит счастье, а когда она выполняется неправильно, она, несомненно, приносит несчастье. Человечество! Ваша воля превыше всего! Вы можете командовать Природой, если только повинуетесь ей!
Многие из нас ошибочно полагают, что духовная жизнь начинается, когда мы меняем то, что обычно делаем в своей повседневной жизни. Мы чувствуем, что должны изменить нашу работу, нашу жизненную ситуацию, наши отношения, наш адрес, нашу диету или нашу одежду, прежде чем мы сможем действительно начать духовную практику. И все же не действие, а осознание, жизненная сила и доброта, которые мы привносим в свою работу, позволяют ей стать священной.
Если мы хотим принять небесную жизнь, нам нужно во что бы то ни стало жить в мире и участвовать в его обязанностях и делах. Таким образом, мы принимаем духовную жизнь посредством нашей нравственной и гражданской жизни; и никак иначе не может образоваться в нас духовная жизнь, никак иначе наш дух не может приготовиться к небу. Это потому, что жить внутренней жизнью, а не внешней жизнью одновременно, это как жить в доме, у которого нет фундамента, который постепенно либо оседает, либо дает зияющие трещины, либо шатается, пока не рухнет.
Если мы собираемся стремиться к духовному росту, мы должны быть готовы применять концепции на практике в нашей повседневной жизни, во всех отношениях со всеми людьми. Вы не можете отделить свою «духовную жизнь» от «рабочей жизни». Они оба твоя жизнь! Точно так же нельзя отделять деньги и счастье.
Я думаю, что всеобщее беспокойство 1960-х - 70-х породило наш интерес к живым мертвецам. Когда люди беспокоятся о конце своего мира, им нужен безопасный сосуд для всех их страхов. Зомби предоставляют этот сосуд, потому что они «безопасны».
Я думаю, что всеобщее беспокойство 1960-х - 70-х породило наш интерес к живым мертвецам. Когда люди беспокоятся о конце своего мира, им нужен безопасный сосуд для всех их страхов. Зомби предоставляют этот сосуд, потому что они «безопасны».
Что спасает мою жизнь сейчас, так это убежденность в том, что нет духовных сокровищ, кроме телесных переживаний человеческой жизни на земле. Моя жизнь зависит от самых обычных физических занятий, которым я уделяю самое пристальное внимание. Моя жизнь зависит от игнорирования всех разрекламированных различий между светским и священным, физическим и духовным, телом и душой. То, что сейчас спасает мою жизнь, становится более человечным, верой в то, что нет пути к Богу, кроме реальной жизни в реальном мире.
Привязанность приносит страдание, непривязанность приносит блаженство. Так что используйте вещи, но не будьте ими. Живите жизнью, но не живите ею. Обладайте вещами, но не будьте ими. Есть вещи - это не проблема. Я не за отречение. Наслаждайтесь всем, что дает жизнь, но всегда оставайтесь свободными.
Истинная задача духовной жизни не находится в отдаленных местах или в необычных состояниях сознания. Это здесь, в настоящем. Он требует от нас гостеприимного духа, чтобы встречать все, что жизнь преподносит нам, с мудрым, уважительным и добрым сердцем. Мы можем преклониться и перед красотой, и перед страданием, перед нашими затруднениями и путаницей, перед нашими страхами и перед несправедливостью мира. Почитание истины таким образом — это путь к свободе.
Фома Аквинский определял человеческую душу как ядро ​​нашего бытия, а силу, которая объединяет наши характеристики в единство, так что душа капитализма — в своем собственном временном мире, в отличие от духовного мира людей, — это то, что определяет ядро ​​нашего существа. система и факторы, которые объединяются, чтобы создать прекрасный мир, в котором нам посчастливилось жить.
Таким образом, нетрудно будет в этот момент перенестись на раннехристианское видение Иисуса и Духа и на то, как материальный мир прославляется и обновляется благодаря их работе. Еврейская основа для раннехристианских моделей верований и поведения ясна. Важно, чтобы народ Божий был воплощен, потому что Бог сотворил этот мир и не собирается его покидать. Материал творения — это сосуд, созданный для наполнения новой жизнью и славой Бога, даже несмотря на то, что преобразование может включать в себя страдания, преследования и мученичество.
... сознание - это постоянно разворачивающийся, углубляющийся и расширяющийся процесс без конечной точки. Мы бесконечные и сложные существа, и наш человеческий путь включает в себя не только духовное пробуждение, но и развитие всех уровней нашего существа — духовного, ментального, эмоционального и физического — и интеграцию всех этих аспектов в здоровую и сбалансированную повседневную жизнь. жизнь.
Мы можем устранить препятствия на пути к реализации нашей Высшей Силы, переживая (в том числе живя в Сейчас), вспоминая, прощая и сдаваясь (эти пять реализаций можно рассматривать как в конечном счете одно и то же). В этом нам помогают регулярные духовные практики. (138)
Йога, которую мы практикуем, предназначена не только для нас самих, но и для Божественного; его цель состоит в том, чтобы исполнить волю Божества в мире, произвести духовную трансформацию и низвести божественную природу и божественную жизнь на ментальную, витальную и физическую природу и жизнь человечества. Ее объектом является не личное мукти, хотя мукти и является необходимым условием йоги, а освобождение и трансформация человеческого существа. Это не личная Ананда, а низведение на землю божественной Ананды — небесного царства Христа, нашей Сатьяюги.
Работа духовна. Это место, где у нас есть возможность для духовного роста. Часто эти возможности возникают из-за того, как мы выполняем свою работу, а не из-за самой работы.
Что в вас в первую очередь привело вас к духовному учителю? Это не дух в вас, так как он уже просветлен и ему незачем искать. Нет, это ваше эго приводит вас к учителю.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!