Цитата Джона Уэсли

В каждом случае беспокойства мы должны удаляться к молитве, чтобы мы могли уступить место благодати и свету Бога, а затем сформировать наши решения, не беспокоясь о том, какой успех они могут иметь. В величайших искушениях достаточно одного взгляда на Христа и едва произнесенного имени Его, чтобы одолеть лукавого, так и с уверенностью и спокойствием духа.
Евреи не стали бы охотно наступать на малейший клочок бумаги на своем пути, но брали его; ибо, возможно, говорят они, имя Бога может быть на нем. Хотя в этом и было немного суеверия, но действительно в этом нет ничего, кроме доброй религии, если мы приложим это к людям. Не наступай ни на какие; там может быть какая-то работа благодати, о которой ты не знаешь. Имя Бога может быть написано на той душе, на которую ты наступаешь; это может быть душа, о которой Христос так много думал, что отдал за нее Свою драгоценную кровь; поэтому не презирайте его.
Молитва, пост, бдение и все другие христианские практики, как бы хороши они ни были сами по себе, конечно, не составляют цели нашей христианской жизни: они лишь необходимые средства для достижения этой цели. Ибо истинная цель христианской жизни есть стяжание Святого Духа Божия. Что касается постов, бдений, молитв и милостыни и других добрых дел, совершаемых во имя Христово, то они суть только средства стяжания Святого Духа Божия. Заметьте, что только добрые дела, совершенные во имя Христа, приносят нам плоды Духа.
Несмотря на нашу греховность, несмотря на окружающий наши души мрак, благодать Святого Духа, даруемая крещением во имя Отца и Сына и Святого Духа, все еще сияет в наших сердцах неугасимым светом Христовым. …и когда грешник обращается на путь покаяния, свет сглаживает всякий след содеянных грехов, облекая бывшего грешника в одежды нетления, сотканные из Благодати Святого Духа. Именно об этом приобретении Святого Духа я говорил.
Все, что мы сделали, было сделано в форме и прилично, и результатом наших действий является документ [Квебекские резолюции], который был представлен имперскому правительству, а также этому дому и о котором мы говорим здесь как о договоре. И чтобы не было никаких сомнений в нашей позиции в отношении этого документа, мы говорим: вы можете подвергать его сомнению, можете отвергать или принимать, но можете, но не можете его изменять.
Бог не допустит искушения выше ваших сил. Это правда, что искушения приходят ко всем, но Бог даст вам милости, необходимые для противостояния им, если вы попросите Его об этом и если вы готовы сотрудничать с Его благодатью... В присутствии Бога подумайте: терплю ли я бороться, когда меня одолевают искушения, или я быстро сдаюсь и отдаюсь им без борьбы? Полагаюсь ли я на Божью благодать, чтобы победить искушения, или я побежден ими?
Работники Христа никогда не должны думать, а тем более говорить о неудачах в своей работе. Господь Иисус — наша эффективность во всем; Его Дух должен быть нашим вдохновением; и когда мы отдаем себя в Его руки, чтобы быть проводниками света, наши средства делать добро никогда не будут исчерпаны. Мы можем черпать из Его полноты и получать ту благодать, которая не имеет границ.
Сознавая, что я ничего не могу сделать без помощи Божией, я смиренно прошу Его, по Его благодати, дать мне возможность соблюдать эти Решения, поскольку они согласны с Его волей, ради Христа.
Благодаря Его Духу, Духу молитвы, наша жизнь может быть непрерывной молитвой. Дух молитвы поможет вам стать ходатаем, прося великого у Бога за окружающих.
Смерть Христа позволила Богу принять грешного человека, что Он и сделал. Следовательно, какое бы разделение ни существовало между человеком и благами благодати Божией, оно субъективно по своей природе и существует только в человеческом разуме и невозрожденном духе. Весть, которую человек должен услышать тогда, состоит не в том, что ему просто предлагается возможность спасения, а в том, что через Христа он фактически уже был искуплен для Бога и что он может наслаждаться благословениями, которые уже принадлежат ему через Христа.
Я думаю, ты растешь там, где тебя посадил Бог. Я надеюсь, что расту как человек веры, как христианин. Это должно быть нашей целью номер один на этом жизненном пути. Все это начинается с личных близких отношений со Христом, а затем каждый божий день в молитве обо всех этих вещах – упорство в этом.
Когда я был покинут всеми, в величайшей немощи моей, трепещущей и боящейся смерти, когда меня преследовал этот лукавый мир, тогда я часто вернейшим образом ощущал божественную силу в этом имени, Иисусе Христе... Итак, милостью Божией , я буду жить и умереть за это имя.
Быть религиозным человеком и молиться на самом деле одно и то же. Присоединяться к мысли о Боге с каждой мыслью любой важности, которая приходит нам в голову; при всем нашем восхищении внешней природой рассматривать ее как произведение Его мудрости; советоваться с Богом обо всех наших планах, чтобы мы могли осуществить их во имя Его; и даже в самые веселые часы помнить Его всевидящее око; это непрестанная молитва, к которой мы призваны и которая действительно является сущностью истинной религии.
Если человек усвоил смысл благодати Божией в своем сердце, он будет поступать справедливо. Если он не живет справедливо, то может устами своими говорить, что благодарен за благодать Божию, но в сердце своем он далек от него. Если он не заботится о бедных, то это показывает, что в лучшем случае он не понимает испытанной им благодати, а в худшем случае действительно не встречал спасительной милости Божией. Благодать должна сделать вас справедливыми.
Бог распространяет Свою благодать на Свой народ (и человечество в целом), когда уничтожает нечестивых, потому что, уничтожая нечестивых, Он отвращает их злые дела, которые так досаждают Божьим детям и человечеству в целом. Когда он калечит и убивает сектантов и теологических либералов, он препятствует распространению еретической доктрины, проклинающей души... Божий суд, а не Его милость, ведет мир к праведности. Мы должны просить Бога о суде над нечестивыми, потому что суд — это форма благодати.
Как бы ни старались соединить солдата и гражданина в одном и том же человеке, что бы ни делалось для национализации войн, никогда не удастся покончить с профессионализмом дела; а если этого сделать нельзя, то те, кто к ней принадлежит, всегда будут смотреть на себя как на некую гильдию, в правилах, законах и обычаях, в которых находит свое выражение «дух войны». Было бы очень неправильно смотреть свысока на этот корпоративный дух, или esprit de corps, который может и должен существовать более или менее в каждой армии.
Все, что может быть известно от Бога для нашего спасения, особенно Его мудрость, любовь, благость, благодать и милосердие, от которых зависит жизнь наших душ, представлены нам во всем своем великолепии во Христе и через Христа. Неудивительно, что Христос прекрасен в глазах верующих!
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!