Цитата Джона Уэсли

Вера есть божественное свидетельство, посредством которого духовный человек различает Бога и вещи Божьи. — © Джон Уэсли
Вера есть божественное свидетельство, посредством которого духовный человек различает Бога и вещи Божьи.
Человек становится духовным постольку, поскольку он живет духовной жизнью. Он начинает видеть Бога во всем, видеть Его силу и могущество в каждом проявлении. Всегда и везде он видит себя пребывающим в Боге и зависимым от Бога во всем. Но насколько человек живет телесной жизнью, настолько он делает телесные вещи; Он ни в чем не видит Бога, даже в самых дивных проявлениях Его Божественной силы. Во всех вещах он видит телесное, материальное, везде и всегда — «Бога нет перед его глазами». (Пс. 35:2).
Лучшее определение веры, которое я могу найти, — это зависимость от правдивости другого. Библейское определение в 11-й главе Послания к Евреям звучит так: «Вера есть осуществление ожидаемого и уверенность в невидимом». Другими словами, вера говорит аминь всему, что говорит Бог. Вера принимает Бога без всяких «если». Если Бог так говорит, Вера говорит, что я верю в это; Вера говорит ему аминь.
Я узнаю, что зрелая вера, которая включает в себя как простую веру, так и верность, действует противоположно паранойе. Он собирает все события жизни вокруг веры в любящего Бога. Когда случаются хорошие вещи, я принимаю их как дары от Бога, достойные благодарения. Когда случаются плохие вещи, я не считаю их обязательно посланными Богом — я вижу в Библии доказательства обратного — и я не нахожу в них причин разводиться с Богом. Скорее, я верю, что Бог может использовать даже эти плохие вещи для моей пользы.
Поскольку христианский Бог — это не Бог-одиночка, а общение трех личностей, вера приводит людей в божественное общение. Однако нельзя иметь самозамкнутое общение с Триединым Богом, как бы «четверкой», ибо христианский Бог не есть частное божество. Общение с этим Богом есть одновременно и общение с теми другими, которые с верой вверили себя тому же Богу. Поэтому один и тот же акт веры ставит человека в новые отношения и с Богом, и со всеми другими, находящимися в общении с Богом.
В какой-то степени я совершаю прыжок веры. Я суммирую доказательства с обеих сторон и вижу, что доказательства того, что Бога нет, неопровержимы по сравнению с доказательствами существования Бога.
У этой Библии, таким образом, есть миссия, более грандиозная, чем любое простое творение Бога; ибо в этом томе бесконечная мудрость и бесконечная любовь. Между его оболочками разум и сердце Бога; и они для блага человека, для его спасения, его руководства, его духовной пищи. Если теперь я пренебрегаю своей Библией, я причиняю вред своей душе; ибо сам факт этого Божественного послания свидетельствует о том, что я нуждаюсь в нем.
Разум — величайший враг веры; она никогда не приходит на помощь духовным вещам, но чаще всего борется против Божественного Слова, презирая все, что исходит от Бога.
Что приводит нас к совершенству? Укоренившаяся вера в Бога, «вера, которая делает реальным то, на что мы надеемся» (Евр. 11:1), вера, посредством которой Авель принес Богу жертву лучшую, чем Каин, и был прославлен как праведник (ср. Евр. 11:1:1). 4). Именно такая вера наполняет усердных в поисках истины великим стремлением к возвышенным дарам Божиим и ведет их к духовному познанию тварных существ; и оно изливает в их сердца неисчерпаемые сокровища Духа.
Вещь, которая была конфискована в саду, была возвращена. Бог дал ему [Адаму] власть над делами рук Своих. Бог сделал его Своим дублером, Своим царем, чтобы править всем, что имело жизнь. Человек был хозяином, человек жил в царстве бога. Он жил на условиях равенства с Богом. Бог был Богом веры. Все, что нужно было сделать Богу, это поверить, что солнце было, и солнце было. Все, что нужно было сделать Богу, это поверить, что планеты будут, и они были. Человек принадлежал к классу Божьих существ - человек веры, И он жил в творческой сфере Бога
Геометрия, которая до возникновения вещей была совечна божественному разуму и есть сам Бог (ибо что могло быть в Боге, кроме самого Бога?), снабдила Бога образцами для сотворения мира и перешла к Человек вместе с образом Бога; и на самом деле не было принято через глаза.
Нам нужно оживление веры; вера в силу Бога Пятидесятницы обличать и обращать три тысячи в день. Вера, но не в процесс воспитания, с помощью которого мы надеемся обучить детей состоянию спасения, а вера в могущественного Бога, который может оживить мертвую душу в одно мгновение; вера в моральную и духовную революцию, а не в эволюцию.
По Своему милостивому снисхождению Бог стал человеком и называется человеком ради человека и, заменив Свое состояние на наше, явил силу, возвышающую человека к Богу через его любовь к Богу и низводящую Бога к человеку благодаря Своей человеколюбию. Благодаря этой благословенной инверсии человек становится Богом через обожение, а Бог становится человеком через очеловечивание. Ибо Слово Божие и Бог желает всегда и во всем совершить тайну Своего воплощения.
Это элемент веры, что мы дети Божьи; есть много опыта в нас против этого. Вера, которая преодолевает эту очевидность и способна согреться в огне любви Божией, вместо того чтобы красть любовь и самопринятие из других источников, на самом деле является корнем святости: фатальной ошибкой является думать о святости как о владение, которым мы обладаем, отличное от нашей веры... Вера — это высшая форма нашей зависимости от Бога.
Бесполезно пытаться быть более духовным, чем Бог. Бог никогда не считал человека чисто духовным существом. Вот почему Он использует материальные вещи, такие как хлеб и вино, чтобы вдохнуть в нас новую жизнь. Мы можем подумать, что это довольно грубо и бездуховно. Бог этого не делает: Он изобрел еду. Он любит материю. Он изобрел это.
Духовный человек должен быть нормальным человеком, здоровым человеком. Сам Бог нормальный; Он не сумасшедший. Чтобы достичь Бога, духовный человек должен быть божественно практичным в своей повседневной деятельности. Духовность не отрицает внешней жизни. Но мы должны знать, что внешняя жизнь не означает животную жизнь. Внешняя жизнь должна быть проявлением божественной жизни внутри нас.
Работайте для бога, любите одного бога и будьте мудры с богом. Когда обычный человек вкладывает необходимое время и энтузиазм в медитацию и молитву, он становится божественным человеком.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!