Цитата Джона Флавела

Мы не признаем никакой праведности, кроме той, которую дает нам послушание и удовлетворение Христа. Его кровь, а не наша вера; его удовлетворение, а не наша вера в него, является вопросом нашего оправдания перед Богом.
Под покупным искуплением Христа подразумеваются две вещи: Его удовлетворение и Его заслуги; один платит наш долг, и таким образом удовлетворяет; другой обеспечивает наш титул, и поэтому заслуживает. Удовлетворение Христа состоит в том, чтобы освободить нас от страданий; заслуга Христа состоит в том, чтобы купить для нас счастье.
Бог превосходит наши мечты, когда мы преодолеваем наши личные планы и намерения, чтобы схватить Христа за руку и идти по пути, который Он избрал для нас. Он обязан держать нас неудовлетворенными, пока мы не придем к нему и его плану для полного удовлетворения.
Поскольку Иисус Христос приготовил Себя из основ мира, мы можем доверять Ему как единственному, кто обладает уникальными качествами благодаря полноте Его любви к Своему Отцу и к нам. Его любовь, кротость, снисходительность, знание, сила, стремление к свободе воли и послушание объединяются, чтобы принести этот неуловимый покой всем Божьим детям. Наш мир был куплен пролитием невинной крови чистейшего Сына Божьего. Наша вера в Его способность принести нам этот мир может быть полной, потому что это было частью Его работы и Его славы с самого начала.
Больше, чем мы заботимся об их «успехе», призвании или финансовом положении, наши сердца будут воодушевлены, когда наши дети будут верными последователями Христа, и наши сердца будут огорчены, когда наши дети будут казаться отвергающими христианскую веру. Итак, самое главное – передать верность наших детей от нас Христу, воспитать верных учеников, ищущих прежде Царства Божия и правды Его.
Однако, в конце концов, вера — это не наша праведность. Оно вменяется нам в праведность (Рим. 4:5, ГРЕЧ.), но не как праведность; ибо в таком случае это было бы делом, подобным любому другому действию человека, и как таковое было бы несовместимо с праведностью Сына Божьего; праведность по вере. Вера связывает нас с праведностью и поэтому совершенно отлична от нее. Смешивать одно с другим значит ниспровергать все евангелие благодати Божией. Наш акт веры всегда должен быть отдельным от того, во что мы верим.
Ибо мы спасаемся не тем, что верим в свое спасение, и не тем, что верим во что-либо о себе. Мы спасены тем, во что верим о Сыне Божьем и Его праведности. Вера в Евангелие спасает; не веру в нашу собственную веру.
Для тех, кто уже испытал благодать Всемогущего Бога через веру в Господа Иисуса Христа, молитва становится катализатором общения с Господом наших душ, искупленных Его кровью. Подключившись к каналу, по которому мы общаемся с Тем, Кто называет своих детей «друзьями», мы можем получить Его силу в нашей слабости; его руководство в наших шагах; и его милость, когда мы спотыкаемся на жизненном пути.
Всякое истинное послушание исходит из сердца. Это была сердечная работа со Христом. И если мы согласимся, Он так отождествит Себя с нашими мыслями и целями, так смешает наши сердца и умы в соответствии с Его волей, что, повинуясь Ему, мы будем лишь исполнять свои собственные импульсы. Воля, утонченная и освященная, найдет наивысшее наслаждение в служении Ему. Когда мы знаем Бога так, как это наша привилегия знать Его, наша жизнь будет жизнью постоянного послушания. Через признание характера Христа, через общение с Богом грех станет нам ненавистен.
Полностью доверься Христу; полностью полагаться на Его страдания; остерегайтесь искать оправдания каким-либо иным способом, кроме Его праведности. Веры в нашего Господа Иисуса Христа достаточно для спасения. За грех должно быть совершено искупление согласно праведности Божьей. Человек, совершающий это искупление, должен быть Богом и человеком.
Кто может описать связь Божьей любви? Кто может объяснить величие ее красоты? Высота, на которую ведет любовь, неописуема. ...В любви принял нас Владыка, Иисус Христос, Господь наш, по воле Божией отдал Свою кровь за нас, и Свою плоть за нашу плоть, и Свою жизнь за нашу жизнь.
Не просто праведность нашего Спасителя, не просто красота Его святости или благодати Его характера должны быть облачены в одежду. Сам Господь есть наша одежда. Каждый христианин является не только носителем Христа, но и носителем Христа. Мы должны так входить в Него через общение, чтобы так проникнуться Его присутствием и проникнуться Его Духом, что люди увидят Его, когда созерцают нас, как они видят наши одежды, когда смотрят на наши тела.
Не хорошо нам полагаться на наши заслуги, на наши добродетели или на нашу праведность; но только в свободном прощении Бога, данном нам через веру в Иисуса Христа.
Быть «во Христе» — значит довериться Ему в спасении от греха. Быть «во Христе» — значит доверять Его доброте, а не своей собственной; верить, что Его жертвенная смерть на кресте полностью уплатила наш долг смерти за наши грехи; верить, что Его воскресение дает нам вечную жизнь, вместо того, чтобы полагаться на нашу собственную способность угодить Богу. Быть «во Христе» — значит верой претендовать на безвозмездный дар спасения. Быть «во Христе» означает наслаждаться полностью восстановленными отношениями с нашим Небесным Отцом благодаря праведному положению Его Сына.
Давайте верно служить Ему как нашему Господину. Давайте верно повинуемся Ему как нашему Царю. Давайте изучать Его учения как нашего Пророка. Давайте же усердно работать вслед за Ним как за нашим Примером. Давайте же с нетерпением ожидать Его как нашего грядущего Искупителя тела и души. Но превыше всего будем ценить Его как нашу Жертву и положим всю нашу тяжесть на Его смерть как искупление греха. Пусть Его кровь будет дороже в наших глазах с каждым прожитым годом. Чем бы мы еще ни хвалились во Христе, давайте хвалиться превыше всего Его крестом.
Евангелие говорит, что то, чего человек не может сделать, чтобы быть принятым Богом, сделал для нас Сам Бог в лице Иисуса Христа. Чтобы быть угодными Богу, мы должны представить Богу жизнь совершенного и непрестанного послушания Его воле. Евангелие заявляет, что Иисус сделал это для нас. Чтобы Бог был праведным, Он должен разобраться с нашим грехом. Это также Он сделал для нас в Иисусе. Святой закон Божий был воплощен для нас в совершенстве Христом, и наказание за него было полностью уплачено за нас Христом. Жизнь и смерть Христа для нас, и только это является основанием нашего принятия Богом
Иисус усовершенствовал свою жизнь и стал нашим Христом. Пролилась бесценная кровь бога, и он стал нашим Спасителем; ему была дана совершенная жизнь, и он стал нашим Искупителем; его искупление для нас сделало возможным наше возвращение к нашему Небесному Отцу, и тем не менее, как легкомысленны, как неблагодарны большинство благодетелей! Неблагодарность - грех веков.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!