Цитата Джона Ховарда

Как вы можете выполнять обязанности правосудия перед людьми, когда они могут погубить вас? — © Джон Ховард
Как вы можете возлагать обязанности справедливости на людей, когда они могут уничтожить вас?
Поступай так, чтобы твое смирение не было слабостью, а авторитет — суровостью. Справедливость должна сопровождаться смирением, чтобы смирение могло сделать справедливость привлекательной.
Обязанности мужчин кратко изложены в Десяти заповедях, состоящих из двух таблиц; один постигает обязанности, которые мы обязаны непосредственно Богу, а другой — обязанности, которые мы обязаны своим ближним.
Право облагать налогом включает в себя право разрушать; ... право разрушать может победить и сделать бесполезным право создавать.
Горы, лес и море делают людей дикими; они развивают жестокость, но не уничтожают человека.
Молюсь так: Да воцарится справедливость, да не нарушатся законы, да будут мудрецы бедны, а бедняки богаты, без греха.
Две вещи, читатель-христианин, особенно возбуждают волю человека к добру. Один из них — принцип справедливости, другой — выгода, которую мы можем извлечь из него. Поэтому все мудрецы согласны с тем, что справедливость и выгода являются двумя самыми сильными побуждениями, побуждающими нашу волю к любому предприятию. Хотя люди чаще ищут выгоды, чем справедливости, однако справедливость сама по себе сильнее.
Нельзя осуждать человека за финансовый успех, потому что он знает, как это сделать. Также нельзя по справедливости отнять у человека то, что он честно заработал, чтобы отдать людям менее способным.
Я делаю вывод, что Божьи постановления и вытекающая из них необходимость события не уничтожают истинной свободы действий людей и не делают совершение греха ни на йоту менее отвратительным. Они не насилуют человеческую волю и не смягчают зла ​​человеческих действий. Предопределение, предвидение и провидение лишь обеспечивают событие и делают его определенно будущим способом и способом (правда, непостижимым для нас, но) совершенно согласующимся с природой вторичных причин.
Но историки и даже здравый смысл могут подсказать нам, что, какими бы благовидными ни казались эти идеи совершенного равенства, в действительности они в сущности неосуществимы; а если бы это было не так, то они были бы крайне пагубны для человеческого общества. Если имущество будет настолько равным, то разная степень искусства, заботы и трудолюбия людей немедленно нарушит это равенство. Или, если вы остановите эти добродетели, вы доведете общество до крайней нищеты; и вместо того, чтобы предотвратить нужду и нищенство у немногих, сделать их неизбежными для всего общества.
... Само искусство можно определить как целеустремленную попытку воздать видимой вселенной высшую справедливость, выявив на свет истину, многообразную и единую, лежащую в основе каждого ее аспекта.
Несомненно, именно верой мы поддерживаемся в таких испытаниях — справедливость со временем отомстит тем, кто занимает слабые места и клевещет на людей, выполняющих героический долг.
Мы научились разрушать, но не создавать; как расточать, а не строить; как убивать людей, но не как их спасать; как умереть, но редко как жить.
У человека, несомненно, есть много других моральных обязанностей по отношению к своим собратьям; например, кормить голодных, одевать нагих, приютить бездомных, заботиться о больных, защищать беззащитных, помогать слабым и просвещать невежественных. Но это просто моральные обязанности, о которых каждый человек должен сам судить в каждом отдельном случае, может ли, как и в какой степени он может или будет их выполнять.
Я пришел к твердому убеждению, что величайшая услуга, которую я еще могу оказать своим собратьям, будет состоять в том, что я смогу заставить ораторов и писателей среди них полностью устыдиться когда-либо снова использовать термин «социальная справедливость».
Различные роли, которые мы включаем в систему уголовного правосудия, а также то, как мы истолковываем эти роли, поддаются этическому осмыслению, которое открыто для всех нас. Тем не менее, как только мы определили роли и их контуры, те, кто действует в них, могут иметь особые обязанности и привилегии, которых могут не хватать другим. Конкретные роли могут порождать этические вопросы в новых формах, точно так же, как новые технологии могут толкать нас в новых направлениях.
Внимайте всем, кто заботится о будущем человечества! Берегитесь мужчин и женщин доброй воли! Пусть искушение отомстить уступит мужеству прощать; пусть культура жизни и любви сделают напрасной логику смерти; может доверять еще раз вдохнуть жизнь людей.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!