Цитата Джона Чертона Коллинза

Зависть и страх — единственные страсти, которым не прилагается никакого удовольствия. — © Джон Чертон Коллинз
Зависть и страх — единственные страсти, с которыми не связано никакого удовольствия.
Большинство людей знает свой собственный «разум» только в том смысле, в каком его определял Юм, как «раба страстей» — и под «страстями» он подразумевал не нравственные страсти или страсти трансцендентного гения, а только низкие аппетиты или низменные желания. , которые общество и экономика в конечном счете формируют и стимулируют в нас.
Слово «ревность» часто используется как синоним зависти; но я думаю, что различие стоит сохранить. Ревность связана преимущественно со страхом потери того, чем обладает один, зависть — с желанием владеть чем-то, чем обладает другой. Отелло страдает от страха, что потерял любовь Дездемоны. Яго завидует положению Кассио, на которое он считает себя вправе.
Зависть — самая универсальная страсть. Мы гордимся только теми качествами, которыми обладаем или думаем, что обладаем; но мы завидуем притязаниям, которые у нас есть, и тем, которых у нас нет, и даже не желаем. Мы завидуем величайшим качествам и каждому ничтожному достоинству. Мы завидуем самой нелепой внешности или притворству превосходства. Мы завидуем глупости и тщеславию; более того, мы заходим так далеко, что завидуем всему, что дает известность, даже пороку и позору.
Другие страсти имеют объекты, которые льстят им и, по-видимому, удовлетворяют их на какое-то время; в честолюбии сила, в роскоши наслаждение, в алчности — дерзость; но зависть не может принести ничего, кроме досады.
Мудрость есть единственное, что может избавить нас от власти страстей и страха перед опасностью, и может научить нас умеренно переносить обиды самой судьбы, и которая указывает нам все пути, ведущие к спокойствию и миру.
Добрые дела так же страстно избегают света, как и злые: вторые опасаются, что разоблачение принесет боль (как наказание), в то время как первые опасаются, что разоблачение отнимет удовольствие (то чистое удовольствие, то удовольствие per se, которое тотчас же прекращается, как только прибавляется удовлетворение тщеславия).
Зависть, зависть съедает их заживо. Если бы у тебя были деньги, они бы тебе завидовали. Но так как у вас нет, они завидуют вам, что у вас такая хорошая, умная, любящая дочь. Они завидуют вам просто за то, что вы счастливый человек. Они завидуют вам за то, что вы не завидуете им. Одна из величайших печалей человеческого существования заключается в том, что некоторые люди не счастливы просто быть живыми, а находят свое счастье только в несчастье других.
Что требуется, так это найти в себе ту Неподвижную Точку, которую не сотрясает ни одна из тех бурь, которые буддисты называют «восемь кармических ветров»: 1-страх боли, 2-стремление к наслаждению; 3-страх потери; 4-стремление к наживе; 5-боязнь порицания, 6-стремление к похвале; 7-боязнь позора; [и] 8-стремление к славе.
Что такое свобода? Она состоит в двух вещах: знать каждый свою ограниченность и принимать ее — это то же самое, что знать себя и принимать себя таким, каков он есть, без страха, зависти и отвращения; а также признать и принять условия, в которых живет человек, также без страха, зависти или отвращения. Когда вы сделаете это, вы будете свободны.
Зависть из всех других является самой неудовлетворительной и безутешной страстью. Есть сила для честолюбия, удовольствие для роскоши и деньги даже для алчности; а зависть не получает награды, кроме досады.
Неумеренное пристрастие к одежде, удовольствиям и влиянию — вот страсти дикарей; страсти, которые занимают те нецивилизованные существа, которые еще не расширили господство разума или даже не научились думать с энергией, необходимой, чтобы сцепить этот абстрактный ход мыслей, который производит принципы ... что женщины от их образования и нынешнего положения цивилизованной жизни, находятся в одном и том же состоянии, не могут быть оспорены.
Трудно сказать, что есть величайшее зло: слишком бурные страсти или полное их отсутствие. Страстно сдерживаемые, управляемые осмотрительностью и освященные воображением, страсти являются животворителями и оживителями нашего существа. Без страсти не может быть энергии характера. Действительно, страсти подобны огню, тысячеобразно полезны и опасны только в одном — излишеством своим.
Зависть, ревность, честолюбие, всякая жадность суть страсти; любовь есть действие, практика человеческой силы, которая может осуществляться только свободно и никогда по принуждению. Любовь — это деятельность, а не пассивный аффект; это «стояние», а не «влюбленность». В самом общем виде деятельностный характер любви можно описать, заявив, что любовь есть прежде всего отдача, а не получение.
Зависть, хотя и не величайший грех, единственный, который не доставляет грешнику никакого удовольствия, даже фальшивого и временного удовлетворения.
Я постоянно пытаюсь сообщить что-то непередаваемое, объяснить что-то необъяснимое, рассказать о том, что я только чувствую своими костями и что только этими костями можно пережить. В сущности, это не что иное, как тот страх, о котором мы так часто говорили, но страх, распространяющийся на все, страх как перед большим, так и перед самым маленьким, страх, парализующий страх произнесения слова, хотя этот страх может быть не только страхом, но и стремление к чему-то большему, чем все, что вызывает страх.
Стремление распределять богатство поровну и, более того, вера в то, что это может быть достигнуто политическими действиями, является самым опасным из всех популярных эмоций. Это легитимация зависти, из всех смертных грехов, которых больше всего должно опасаться стабильное общество, основанное на консенсусе. Состояние чудовища — источник многих зол; но прежде всего это двигатель зависти.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!