Цитата Джона Чивера

Писатель культивирует, расширяет, возвышает и раздувает свое воображение, уверенный, что в этом его предназначение, его полезность, его вклад в понимание добра и зла. Раздувая свое воображение, он раздувает свою способность ко злу.
Господи, что такое человек! как бы прост он ни казался, Но попробуй развить его книги и его уловки, С его глубинами и его мелкостями, его добром и его злом, В общем, он проблема, которая должна озадачить дьявола.
Эта новая метасистема во многом поддерживает самость, но самость, основанную на надлежащем чувстве собственного достоинства, а не на раздутом эго. Человек, который не осмеливается признать свою неправоту, раздувает свое эго, но ослабляет себя.
Я вам так скажу: вы не можете избежать воздействия эмоций, будь то в большом театре или в маленьком. Если он у вас есть, он вас надувает — поправлю, «надувает» — нехорошее слово. Если он у вас есть, он заражает вас и публику. Если у вас его нет — не беспокойтесь; просто произносите реплики так правдиво, как только можете. Вы не можете подделать эмоции. Это сразу показывает тот факт, что вы этого не понимаете.
Воля Божья в том, чтобы никто не погиб. Суд - это не Его желание... но Его необходимость. Добро должно положить конец злу, иначе оно перестало бы быть добром. И все же Его милость все еще больше, чем Его суд. Его сердце всегда желает искупления. И в этом заключается надежда.
В Своих речах, Своих чудесах, Своих притчах, Своих страданиях, Своем воскресении Он постепенно воздвигает пьедестал Своего человечества перед миром, но под покровом, до тех пор, пока стрела не достигнет из могилы до небес, когда Он приподнимет завесу, и отображает фигуру человека на троне для поклонения вселенной; и облекая Свою церковь Своей собственной силой, Он уполномочивает ее крестить и проповедовать отпущение грехов во имя Его.
Достопочтенный джентльмен обязан своей памяти своими шутками и своему воображению своими фактами.
Прислушиваясь к своему языку своей местности, поэт начинает учиться своему ремеслу. Его функция заключается в том, чтобы с помощью воображения и языка, который он слышит, поднимать материальные условия и явления своего окружения в сферу разума, где они будут иметь новое значение.
Исправьте свои недостатки, и ваши достоинства сами о себе позаботятся. В каждом человеке есть добро и зло. Его добро — его доблестная армия, его зло — его коррумпированный комиссариат; реформируйте интендантство, и армия исполнит свой долг.
Сколько почтения имеет благородный человек к своим врагам! - и такое почтение - мост к любви. - Ибо он желает своего врага для себя, как своего знака отличия; он не может терпеть никакого другого врага, кроме того, в ком нечего презирать и очень много почитать! В противоположность этому представьте себе «врага», как его представляет себе человек ressentiment, — и вот как раз его дело, его творение: он задумал «злого врага», «лукавого», и это на самом деле его основное понятие, из которого он потом выводит, как запоздалую мысль и привеску, «хорошее» — самого себя!
Апостол же, по вдохновению Святого Духа, говорит: «Знание наполняет, а любовь назидает». Единственная верная интерпретация этого высказывания состоит в том, что знание ценно, когда его дает благотворительность. Без милосердия знание раздувается; то есть возвышает человека до надменности, которая есть не что иное, как своего рода ветреная пустота.
Так же, как нерожденный младенец находится в утробе матери, эти пять его жизненных судеб определены: продолжительность его жизни, его деятельность, приобретение им богатства и знаний и время его смерти.
Как священника характеризует его ряса, так курильщик - его трубка. То, как он держит его, подносит к губам и вытряхивает пепел, раскрывает его личность, привычки, страсти и даже мысли.
Он приготовил свою смерть гораздо раньше, в своем воображении, не подозревая, что его воображение, более творческое, чем он сам, планировало реальность этой смерти.
Он обязан своей памяти своими шутками и своему воображению своими фактами.
Если вы прочитаете биографию любого великого человека, вы всегда заметите две вещи: вклад его матери в его прогресс и вклад его учителя в его рост и развитие.
В зависимости от года или психотерапевта, к которому он обращался, он научился приписывать почти каждую грань своего характера психологической реакции на ссоры родителей: свою лень, свои чрезмерные достижения, свою склонность к изоляции, свою склонность к соблазнению, его ипохондрия, его чувство неуязвимости, его ненависть к себе, его нарциссизм.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!