Цитата Джона Шелби Спонга

Каждое учреждение придает первостепенное значение сохранению собственной жизни. Вот почему Церковь придает особое значение любви к Богу, а не любви к ближнему... С другой стороны, стремление к справедливости может быть в центре Евангелия, но оно также нарушает баланс сил в обществе. Поскольку богатые всегда эксплуатируют бедных, наделение бедных властью, достоинством и человечностью делает их менее податливыми, менее склонными к сотрудничеству.
Легко сказать, что есть богатые и бедные, и с этим надо что-то делать. Но в истории всегда есть богатые и бедные. Если бы бедные не были такими бедными, мы бы все равно называли их бедными. Я имею в виду, что тот, у кого меньше, может быть назван бедным. У вас всегда будут 10%, у которых меньше, и 10%, у которых больше всего.
Сотрудничающая, любящая сторона существования идет рука об руку с преодолением трудностей и силой, но ни тем, ни другим нельзя пренебрегать, если мы хотим, чтобы жизнь приносила удовлетворение.
Ибо действительно, благодать является ключом ко всему этому. Не наши щедрые добрые дела приносят спасение, а щедрая любовь и милосердие Божие. Вот почему бедные так же приятны Богу, как и богатые. Именно щедрость Божия, свобода Его спасения закладывает основу общества справедливости для всех. Даже в кажущихся скучными правилах и предписаниях обрядов скинии мы видим, что Бог заботится о бедных, что Его законы заботятся об обездоленных. Божья забота о справедливости пронизывала каждую часть жизни Израиля. Она также должна пронизывать нашу жизнь.
Для того чтобы любящие, трудящиеся и творческие люди сбросили иго власти, необходимо упразднить саму власть, а не только сделать это иго удобным. Там, где у одних есть власть, у других ее нет, и два класса сохраняются. Свободное общество — это место, где все обладают властью, властью и ответственностью за свою собственную жизнь, силой и разумом уважать жизнь других. Это тоже общество без классов, общество людей, а не правителей и управляемых.
Если вы берете у богатых, вы даете богатым меньше стимулов. Если вы отдаете то, что взяли у богатых, бедным, вы делаете бедных более зависимыми. Никто не выигрывает.
К сожалению, недостаточно хорошо понимают, что, поскольку государство не имеет собственных денег, оно не имеет собственной силы. Вся власть, которую оно имеет, это то, что ему дает общество, плюс то, что оно время от времени конфискует под тем или иным предлогом, нет другого источника, из которого можно черпать государственную власть. Поэтому всякое присвоение государственной власти путем дарения или захвата оставляет обществу гораздо меньше власти; никогда не бывает и не может быть усиления государственной власти без соответствующего и примерно эквивалентного истощения общественной власти.
Люди, которые верят, что их отлучат от церкви и опозорят, или что с ними могут случиться другие темные вещи, гораздо реже вступают в открытые, любящие отношения. И у них также гораздо меньше шансов иметь чувство собственного достоинства, которое требуется, чтобы быть моногамными и любящими. И, как следствие, они гораздо реже создают семьи.
Отношения никогда не строятся на силе, и один из способов избежать стремления удерживать власть над другим — это ограничить себя — служить. Люди часто так поступают — прикасаясь к немощным и больным, служа тем, чей разум ушел блуждать, по отношению к бедным, любя очень старых и очень молодых, или даже заботясь о других, взявших на себя заботу. положение власти над ними.
На карту поставлены два разных видения веры: Церковь кесаря, могущественная и богатая; и Церковь Христова - любящая, бедная и духовно богатая.
Церковь должна сказать работнику, что первое требование, которое религия предъявляет к нему, состоит в том, чтобы он был хорошим работником. Если он плотник, он должен быть компетентным плотником. Во что бы то ни стало церковь по воскресеньям, но что толку в церкви, если в самом центре жизни человек обманывает своего ближнего и оскорбляет Бога плохим мастерством.
Мы не можем ни исцелять, ни строить, если, с одной стороны, богатые в нашем обществе видят в бедных полчища раздражителей или, с другой стороны, бедные сидят сложа руки, ожидая милостыни. Все мы должны взять на себя ответственность за улучшение нашего положения, готовые сделать все возможное на благо всех.
В системе свободной торговли и свободного рынка бедные страны — и бедные люди — бедны не потому, что другие богаты. В самом деле, если бы другие стали менее богатыми, бедные, по всей вероятности, стали бы еще беднее.
Имейте большое сострадание к людям. Чтобы иметь сердце, полное сострадания, нам нужно молиться. Особенно будьте добры, будьте любвеобильны к бедным. Мы думаем, что так много делаем для бедных, но именно они делают нас богатыми. Мы в долгу перед ними. Вы хотите сделать что-то прекрасное для Бога? Есть человек, которому ты нужен. Это твой шанс.
Оказать помощь каждому бедняку ​​далеко за пределами досягаемости и сил каждого человека. Забота о бедных лежит на всем обществе.
Я умею любить книги. Я хорошо люблю мягкие простыни. Я хорошо люблю кофе и чай. Я хорошо умею любить то, что не может ответить мне тем, что не может уйти. И, может быть, поэтому я их люблю.
Церковь лучше всего работает не как центр власти, а как контркультурное сообщество — в мире, но не в нем, — которое показывает другим, как жить наиболее полноценной и значимой жизнью на земле. В современном обществе это означает отказ от ложных богов независимости, успеха и удовольствия и замену их любовью к Богу и ближнему.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!