Цитата Джона Эдварда Уильямса

Любовь к литературе, к языку, к тайне ума и сердца, проявляющейся в мельчайших, странных и неожиданных сочетаниях букв и слов, в самом черном и самом холодном шрифте, — любовь, которую он скрывал, как незаконную. и опасный, он начал показывать, сначала неуверенно, а потом смело, а потом и гордо.
Любовь похожа на волшебство, и так будет всегда. Ибо любовь по-прежнему остается сладкой тайной жизни! Любовь действует чудесным и странным образом, и в жизни нет ничего, что любовь не могла бы изменить! Любовь может превратить самое банальное в красоту, великолепие, сладость и изящество. Любовь бескорыстна, понимающа и добра, ибо видит сердцем, а не разумом! Любовь - это ответ, который ищет каждый... Любовь - это язык, на котором говорит каждое сердце. Любовь нельзя купить, она бесценна и бесплатна, любовь, как чистая магия, сладкая тайна жизни!
Сами слова чисты, так же чисты и вещи, к которым они относятся. Но разум притягивает грязную ассоциацию, вызывает какую-то отвратительную эмоцию. Ну, тогда очистите ум, вот настоящая работа. Авгиевыми конюшнями являются разум, а не язык.
Греки были умнее нас, и у них были разные слова для разных видов любви. Есть сторге, семейная любовь. Это не мы. Есть эрос, то есть сексуальная любовь. Есть филия, братская любовь. А вот и высшая форма. Агапе». Он произнес это «ага-пай». «Это трансцендентная любовь, когда ты ставишь другого человека выше себя.
Линде тогда было девять, как и мне, но мы были влюблены... в ней были все оттенки и сложности зрелой взрослой любви, а может быть, и больше, потому что для нее еще не было слов, и потому что она еще не была привязана к сравнениям. или хронология, или то, как взрослые измеряют такие вещи... Я просто любил ее. Уже тогда, в девять лет, я хотел жить внутри ее тела. Я хотел раствориться в ее костях — такая любовь.
Есть любовь и есть романтическая любовь. У греков были разные слова для разных видов любви. А у нас просто "любовь". Я не знаю, как бы вы назвали другие виды — может быть, братской любовью, христианской любовью, любовью святого Франциска, любовью ко всем и ко всему. Затем есть романтическая любовь, которая, по большому счету, является занозой в заднице, своего рода травмой.
Мужчины начали обмениваться историями о зверствах, первыми историями, которые они услышали, затем теми, свидетелями которых они стали, и, наконец, тем, что случилось с ними самими. Перечень личных унижений, возмущения и гнева серповидно превратился в юмор. Тогда они громко смеялись над скоростью, с которой они бежали, над позой, которую они приняли, над уловкой, которую они изобрели, чтобы избежать или уменьшить угрозу своей мужественности, своей человечности. Все, кроме Эмпайр Стейт, который стоял с метлой в руке и с отвисшей губой, с выражением очень умного десятилетнего ребенка.
Четыре. Вот что я хочу, чтобы вы запомнили. Если вы не донесете свою идею в первые четыре минуты, у вас ничего не получится. Четыре предложения в абзаце. Четыре буквы в слове. Все самые важные слова в английском языке состоят из четырех букв. Дом. Любовь. Еда. Земля. Мир. . Я знаю, что у мира пять букв, но любой чертов дурак знает, что должно быть четыре.
Боль — это разум. Это мысли ума. Затем я избавляюсь от мыслей и получаю свидетельство, которое находится глубоко в моем духовном сердце. Свидетель, который свидетельствует о бытии. Затем те конкретные мысли, которые причиняют боль, — любите их. Я люблю их до смерти!
Я читаю много стихов, и мне нравится, как они сочетаются с языком. Я тоже люблю музыку, и я думаю, что это не случайное совпадение, что ритм слов почти так же важен, как и сами слова, и когда вы можете заставить их работать вместе, что обычно занимает около 20 раз, я чувствую огромное удовлетворение.
Я разбил его на три основных типа людей в бандах. У вас есть первый тип, самый опасный, это искатели славы. Они просто хотят быть популярными, они хотят быть звездами, и они могут сделать это в групповухе. Затем у вас есть тот, который я считаю худшим, который, как ожидается, будет в банде. Тогда у вас есть такие, как я; они должны были быть.
Свой первый фильм я снял на 16 мм. Затем я начал использовать 35 мм. Затем я начал работать в Голливуде. И я начал по-настоящему понимать, как снимают фильмы профессионалы. Я должен сказать, что я не был очень впечатлен.
Люди говорят, что «находят» любовь, как если бы это был предмет, спрятанный за камнем. Но любовь принимает разные формы, и она никогда не бывает одинаковой ни для мужчины, ни для женщины. То, что люди находят тогда, это определенная любовь. И [он] нашел с [ней] определенную любовь, благодарную любовь, глубокую, но тихую любовь, ту, которую он знал, прежде всего, незаменимую.
Литературу, настоящую литературу, нельзя глотать, как зелье, полезное для сердца или для мозга — мозга, этого желудка души. Литературу надо взять и разорвать на части, разорвать, раздавить — тогда ее прелестный запах будет пахнуть в дупле ладони, ее будут жевать и смачно катать на языке; тогда и только тогда его редкий вкус будет оценен по достоинству, и разбитые и раздробленные части снова сойдутся в вашем уме и откроют красоту единства, в которое вы вложили часть своей собственной крови.
Но, в конце концов, мне пришлось открыть глаза. Мне пришлось перестать хранить секреты. Правда, к счастью, настойчива. То, что я увидел тогда, заставило действовать. Я должен был видеть людей такими, какие они есть. Я должен был понять, почему я сделал тот выбор, который сделал. Почему я отдал им свою лояльность. Пришлось менять. Я должен был перестать позволять любви быть опасной. Мне пришлось научиться защищать себя. Но сначала… я должен был посмотреть
Душа ищет Бога верою, не рассуждениями ума и трудами, а влечениями любви; на какие склонности отвечает Бог и наставляет душу, которая деятельно сотрудничает. Затем Бог помещает душу в пассивное состояние, где Он достигает всего, вызывая великий прогресс, сначала посредством наслаждения, затем лишения и, наконец, чистой любви.
Постоянно прогрессирующее изменение, которому подвержено значение слов, отсутствие универсального языка, делающего необходимым перевод, ошибки, которым снова подвержены переводы, ошибки переписчиков и печатников, а также возможность преднамеренного изменения сами по себе свидетельствует о том, что человеческий язык, будь то речь или печать, не может быть носителем Слова Божьего.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!