Цитата Джона Элдреджа

Солдат, окруженный врагами, если он хочет прорваться, должен сочетать сильное желание жить со странной беспечностью в отношении смерти. Он не должен просто цепляться за жизнь, ибо тогда он будет трусом и не убежит. Он не должен просто ждать смерти, ибо тогда он будет самоубийцей и не убежит. Он должен искать свою жизнь в духе яростного равнодушия к ней; он должен желать жизни, как воды, и в то же время пить смерть, как вино.
Он не должен просто цепляться за жизнь, ибо тогда он будет трусом и не убежит. Он не должен просто ждать смерти, ибо тогда он будет самоубийцей и не убежит. Он должен искать свою жизнь в духе яростного равнодушия к ней.
Смерть — это не стирание существования, не окончательное бегство от жизни; и смерть не является дверью в бессмертие. Тот, кто бежал от своего Я в земных радостях, не вернет Его среди туманных прелестей астрального мира. Там он просто накапливает более тонкие восприятия и более чувствительные реакции на прекрасное и хорошее, которые составляют одно. Именно на наковальне этой грубой земли борющийся человек должен выковать нетленное золото духовной идентичности.
Самоубийство — это бегство от жизни. Что такое жизнь? Бегство от смерти. Это значит, что каждый из нас должен умереть дважды. Впереди нас ждет смерть, и смерть, преследующая нас сзади... Освободившись хотя бы от преследующей вас смерти, вы можете расслабиться и наслаждаться жизнью по ходу дела.
Человек чувствует и размышляет о смерти так, как если бы это был конец, тогда как на самом деле смерть есть лишь продолжение жизни. Это другая жизнь. Вы можете не верить в существование души, но вы должны признать, что ваше тело будет жить, как зеленая трава, как облако. Ибо вы, в конце концов, вода и пыль.
Воля мира всегда есть воля к смерти, воля к самоубийству. Мы не должны мириться с этим самоубийством и должны действовать так, чтобы оно не могло произойти.
Интеллектуальный процесс должен быть взбудоражен. Необходимо зародить чувство знания ради самого знания. Тогда обучение станет захватывающим приключением, от которого немногие могут убежать, да и не многие пожелают. И это приведет дух к великому пробуждению, которое, вероятно, может длиться всю жизнь.
Актер должен интерпретировать жизнь, а для этого он должен быть готов принять весь опыт, который может предложить жизнь. На самом деле, он должен искать в жизни больше, чем жизнь кладет к его ногам. За короткий промежуток своей жизни актер должен узнать все, что нужно знать, испытать все, что можно испытать, или как можно ближе приблизиться к этому состоянию. Он должен быть сверхчеловеком в своих усилиях хранить в ядре своего подсознания все, что ему может понадобиться для выражения своего искусства.
Мелодия, которую любимый человек сыграл на фортепиано вашей жизни, никогда больше не будет сыграна именно так, но мы не должны закрывать клавиатуру и позволять инструменту пылиться. Мы должны искать других художников духа, новых друзей, которые постепенно помогут нам снова найти дорогу в жизнь, которые пройдут этот путь вместе с нами.
Истинный любящий науку человек должен в своей ранней юности, насколько это возможно, желать всякой истины... я имею в виду наслаждения, если он настоящий философ, а не притворщик ... Тогда как может тот, кто обладает великолепием ума и является зрителем всех времен и всего существования, много думать о человеческой жизни? Он не может. Или может ли такой человек считать смерть страшной? Нет, действительно.
Скаутмастер направляет мальчика в духе старшего брата... Он должен просто быть мальчиком-мужчиной, то есть: (1) Он должен иметь в себе дух мальчика: и должен быть в состоянии поставить себя в правильное положение. самолет со своими мальчиками в качестве первого шага. (2) Он должен осознавать потребности, взгляды и желания мальчика разных возрастов. (3) Он должен иметь дело с отдельным мальчиком, а не с массой. (4) Затем ему необходимо продвигать корпоративный дух среди своих сотрудников, чтобы добиться наилучших результатов.
Что относится к природе духа и души, следует почерпнуть из фактов, принадлежащих духу и душе; тогда мы узнаем, что в освобожденном от воли живом мышлении усматривается зародыш жизни, который проходит через врата смерти, проходит после смерти духовный мир и затем снова возвращается в земную жизнь.
Если есть какая-то цель того, что мы делаем, чего мы желаем ради нее самой, то ясно, что это должно быть благо. Разве знание о нем не окажет большого влияния на жизнь? Не будем ли мы, как лучники, которым нужно целиться, с большей вероятностью наткнуться на то, что должно? Если это так, мы должны попытаться хотя бы в общих чертах определить, что это такое.
Истинный христианин призван быть солдатом и должен вести себя так со дня своего обращения до дня своей смерти. Он не предназначен для жизни религиозной легкости, лени и безопасности. Он ни на минуту не должен думать, что может спать и дремать по дороге на небеса, как путешествующий в легком экипаже.
Актер должен интерпретировать жизнь, а для этого он должен быть готов принять весь опыт, который может предложить жизнь. На самом деле, он должен искать в жизни больше, чем жизнь кладет к его ногам.
Если вообще есть цель в жизни, то должна быть цель и в страдании, и в смерти. Но ни один человек не может сказать другому, какова эта цель. Каждый должен выяснить это сам и принять на себя ответственность, которую предписывает его ответ. Если ему это удастся, он будет продолжать расти, несмотря на все унижения.
Но нас вообще не интересует смерть: скорее, мы избегаем фактов, мы постоянно избегаем фактов. Смерть рядом, и каждое мгновение мы умираем. Смерть не что-то далекое, она здесь и сейчас: мы умираем. Но пока мы умираем, мы продолжаем беспокоиться о жизни. Эта забота о жизни, эта чрезмерная забота о жизни — просто бегство, просто страх. Смерть там, глубоко внутри - растет.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!