Цитата Джона Голдберга

Это было в 1960-х годах, когда левые убедили себя, что есть что-то фашистское в патриотизме и что-то извращенно «патриотическое» в нападении на Америку. Антиамериканизм — заменитель ненависти к западной цивилизации — как никогда раньше стал предметом искушений и интеллектуалов. Сжигатели флагов стали самыми настоящими «патриотами», потому что несогласие — не только с партийной политикой, но и с самим американским проектом — стало высшей добродетелью.
Я вырос в аполитичной семье. Я никогда не покидал страну. Когда я стал взрослым, я начал путешествовать и заинтересовался политикой, и я, вероятно, говорил о вещах глупо, невежественно.
Христианство зародилось в Палестине как опыт, оно переместилось в Грецию и стало философией, оно переместилось в Италию и стало институтом, оно переместилось в Европу и стало культурой, оно переместилось в Америку и стало бизнесом! Мы оставили опыт далеко позади.
У меня нет отличных пикапов. Я никогда не был экстравертом, поэтому мне всегда нужно было, чтобы кто-то шел мне навстречу. Если бы ей было интересно, мы бы сошлись, а если нет… Когда я стал киноактером и стал известен, это само собой уладилось. Может быть, поэтому я стал актером.
Меня поразила невероятная разница между чем-то, чья поверхность совершенно невидима и проявляется только благодаря тому, что она отражает, и окном, которое в идеальном случае вообще не проявляет себя.
Если у нас здесь есть часть американцев, которые отвергают западную цивилизацию, и это большая часть, которая отвергает западную цивилизацию, то что мы имеем? Думаю, это попытка левых разрушить американскую цивилизацию и американскую культуру и превратить их во что-то совершенно иное.
Эта роза стала банданой, которая стала домом, в который проникли все страсти, которая стала убежищем, которая стала да я хочу пообедать, которая стала руками, которая стала землями, берегами, пляжами, туземцами на камнях, глядящие и дикие звери на деревьях, гоняющиеся за шапками заблудившихся охотников, и все это заслуживает отдельного тона.
Поскольку я пошел в Chouinard, который затем стал CalArts, я стал многопрофильным художником - это было не только о живописи, но и о медиа и перформансе.
Мы должны отказаться от равнодушия. Мы должны отказаться от апатии. Мы должны отказаться от страха, ненависти и недоверия. Мы должны не соглашаться с нацией, которая прятала голову в песок, тщетно ожидая, когда нужды ее бедняков, стариков и больных исчезнут и просто исчезнут. Мы должны не соглашаться с правительством, которое оставило свою молодежь без работы, образования и надежды. Мы должны не соглашаться с бедностью видения и отсутствием морального лидерства. Мы должны не соглашаться, потому что Америка может добиться большего, потому что у Америки нет другого выбора, кроме как добиться большего.
Почему... мифы о Ненавистной Америке так сильно укоренились? Потому что антиамериканизм обеспечивает полезную эмоциональную функцию, которая выходит за рамки логики и проникает в самые темные уголки европейской души. В прошлые века те левые, которые хотели персонализировать свою ненависть к капитализму, стремились сделать ее эмоционально резонансной, навязывая завистливую политическую страсть безупречным козлам отпущения, принимали антисемитизм. Это был социализм дураков. Вот что такое антиамериканизм сейчас.
Я встал на весы и весил около 203. Мой рост всего 5 футов 7 дюймов. Мне было около 30, и я больше не был активен. Так я начала работать с диетологом и тренером. Я играл в баскетбол два раза в неделю. И вскоре все это просто вошло у меня в привычку. Я пристрастился к чему-то хорошему для разнообразия.
Из своего опыта человека, который вырос как беженец, стал французом, а затем стал американцем, я усвоил, что национальности — это то, что мы используем, чтобы разделить нас. Мы все одно человечество. Я хочу посвятить свой голос всем людям.
Точка, ставшая пятнышком, превратившаяся в каплю, превратившаяся в фигуру, ставшую мальчиком
С 1960-х годов, когда Америка наконец взяла на себя полную ответственность за свое прошлое, уважение ко всем группам, претендующим на преследование в прошлом или настоящем, стало обязательным. Великое общество и война с бедностью были одними из первых по-настоящему почтительных политик.
Я стал писателем не потому, что мой отец был таковым — мой отец зарабатывал себе на жизнь изготовлением вставных зубов. Я стал писателем, потому что ирландские монахини, воспитавшие меня, научили меня храбрости своей готовностью дать мне так много.
Я вдруг стал не просто мусульманином по вере. Я стал мусульманином в политике. Кто-то, чья политика была предопределена одной интерпретацией ислама.
В начале церковь была общением мужчин и женщин, сосредоточенным на живом Христе. Затем церковь перебралась в Грецию, где стала философией. Затем он переехал в Рим, где стал учреждением. Затем он переместился в Европу, где стал культурой. И, наконец, он переехал в Америку, где стал предприятием.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!