Цитата Джонатана Миллера

Меня поразила невероятная разница между чем-то, чья поверхность совершенно невидима и проявляется только благодаря тому, что она отражает, и окном, которое в идеальном случае вообще не проявляет себя.
Мы определенным образом определяются как нашим потенциалом, так и его выражением. Существует большая разница между желудем и кусочком дерева, вырезанным в форме желудя, разница, не всегда очевидная невооруженным глазом. Разница есть, даже если у желудя никогда не будет возможности посадить себя и стать дубом. Память о его потенциале меняет то, как мы думаем о желуде и реагируем на него. Как мы это ценим. Если бы желудь обладал сознанием, знание его потенциала изменило бы то, как он мог бы думать и чувствовать о себе.
Религия — это видение чего-то, что стоит за пределами, позади и внутри преходящего потока непосредственных вещей; что-то реальное, но ожидающее реализации; что-то, что является отдаленной возможностью, но все же величайшим из существующих фактов; что-то, что придает смысл всему, что происходит, и все же ускользает от понимания; что-то, обладание которым является окончательным благом, но все же находится за пределами досягаемости; что-то, что является высшим идеалом и безнадежным поиском.
Я вижу Канаду как страну, разрывающуюся между очень северным, довольно экстраординарным, мистическим духом, которого она боится, и ее желанием представить себя миру шотландским банкиром.
Состояние человека таково, что боль и усилие — это не просто симптомы, которые можно устранить, не меняя самой жизни; это способы, в которых сама жизнь вместе с необходимостью, с которой она связана, дает о себе знать. Для смертных легкая жизнь богов была бы безжизненной жизнью.
Это было в 1960-х годах, когда левые убедили себя, что есть что-то фашистское в патриотизме и что-то извращенно «патриотическое» в нападении на Америку. Антиамериканизм — заменитель ненависти к западной цивилизации — как никогда раньше стал предметом искушений и интеллектуалов. Сжигатели флагов стали самыми настоящими «патриотами», потому что несогласие — не только с партийной политикой, но и с самим американским проектом — стало высшей добродетелью.
Вся душа бессмертна. Ибо то, что всегда в движении, бессмертно; то, что движет чем-то другим и движимо чем-то другим, прекращая движение, перестает жить. Так только то, что движется само, потому что оно не покидает себя, никогда не останавливается в движении. Но это также источник и первый принцип движения других вещей, которые движутся.
Воображение есть сама высота и жизнь поэзии, которая благодаря какому-то воодушевлению или необычайному волнению души заставляет нас думать, что мы созерцаем то, что рисует поэт.
Нет гарантии не только временного бессмертия человеческой души, т. е. ее вечного выживания после смерти; но в любом случае это допущение совершенно не достигает той цели, для которой оно всегда предназначалось. Или какая-то загадка решается тем, что я выживаю вечно? Разве сама эта вечная жизнь не такая же загадка, как и наша нынешняя жизнь?
Мыслящий ум не поглощен тем, что он узнает. Он стремится схватить что-то, связанное с ним самим и с его нынешним знанием (и, таким образом, в какой-то степени познаваемое), но также и отдельное от себя и от своего нынешнего знания (не тождественное с ними). В любом акте мышления разум должен преодолевать это пространство между известным и неизвестным, связывая одно с другим, но сохраняя при этом видимым различие. Это эротическое пространство.
Чем дольше живу, тем глубже убеждаюсь, что то, что отличает одного человека от другого, слабого от сильного, великого от ничтожного, есть энергонезримая решимость.
Коммунизм для нас не положение вещей, которое должно быть установлено, не идеал, к которому [должна] приспосабливаться действительность. Мы называем коммунизмом реальное движение, отменяющее существующее положение вещей. Условия этого движения вытекают из уже существующих предпосылок.
Реальным является только то, что существует само по себе, что раскрывает себя само по себе и что вечно и неизменно.
Ближе всего я к счастью — хотя не буду пытаться определить, что это такое, — когда я отворачиваюсь от окна и краем сознания сознаю, что минуту назад меня здесь не было, просто мир за окном, и что-то прекрасное и непонятное, что-то, что совершенно не нужно "осмысливать", существовало несколько секунд вместо обычного роя мыслей, из которых одна, как паровоз, тянет за собой все остальные после этого поглощает их всех и называет себя «Я».
— Добродетель, — сказал он. "Настоящая вещь. Это не какой-то приятный плюшевый мишка, которого можно держать на полке, пока не понадобится обнять. Это опасно, поэтому люди так нервничают. У добродетели есть свои планы, и поверьте мне, они не всегда твое. Само слово означает силу, могущество. "Может случиться что-то плохое..." "Невозможно. Но возможно что-то болезненное".
Желание требует только постоянного внимания к неизвестному гравитационному полю, которое нас окружает и от которого мы можем заряжаться ежеминутно, как бы дыша из атмосферы самой возможности. Дело жизни — это не череда ступенек, на которые мы спокойно ступаем, а больше похоже на переход через океан, где нет пути, а есть только курс, направление, которое само по себе находится в диалоге со стихией.
Поверхность затихшей реки, как мне теперь кажется, похожа на окно, заглядывающее в другой мир, похожий на этот, только тихий. Его тишина делает его идеальным. Рябь подобна грифам жалюзи, сквозь которые мы несовершенно видим то, что совершенно. Хотя этот другой мир можно увидеть только на мгновение, он кажется вечным. По мере взволнованности ряби окно темнеет и потусторонний мир скрывается. Поверхность реки подобна живой душе, которую легко потревожить, часто тревожат, но, успокаиваясь, показывает, что было, что есть, и будет.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!