Цитата Джонатана Сакса

Религиозный закон подобен грамматике языка. Любой язык регулируется такими правилами; иначе он перестает быть языком. Но внутри них вы можете произнести много разных предложений и написать много разных книг.
Под порождающей грамматикой я подразумеваю просто систему правил, которая некоторым явным и четко определенным образом присваивает предложениям структурные описания. Очевидно, что каждый носитель языка освоил и усвоил порождающую грамматику, которая выражает его знание своего языка. Это не означает, что он осознает правила грамматики или даже что он может осознать их, или что его утверждения об интуитивном знании языка обязательно точны.
Грамматика - это то, что придает языку смысл... предложения заставляют слова раскрывать свое значение. Предложения активно создают смысл в языке. А дело изучения предложений — грамматика.
Я не знаю правил грамматики... Если вы пытаетесь убедить людей что-то сделать или что-то купить, мне кажется, вы должны использовать их язык, язык, который они используют каждый день, язык, на котором они говорят. думать. Стараемся писать на родном языке.
Синтаксис — это изучение принципов и процессов построения предложений в определенных языках. Синтаксическое исследование данного языка имеет своей целью построение грамматики, которую можно рассматривать как некое средство для создания предложений анализируемого языка.
Ложь – это неправильное использование языка. Мы знаем это. Мы должны помнить, что это работает и в обратную сторону. Даже с самыми лучшими намерениями неправильное использование языка, язык, используемый глупо, небрежно, грубо, язык, используемый неправильно, порождает ложь, полуправду, путаницу. В этом смысле можно сказать, что грамматика — это мораль. И именно в этом смысле я говорю, что первая обязанность писателя — хорошо использовать язык.
Это похоже на изучение языка; вы не сможете бегло говорить на языке, пока не узнаете, кто вы на этом языке, а это так же связано с вашим телом, как и со словарным запасом и грамматикой.
Одна из причин, по которой я люблю язык, заключается в том, что с точки зрения семиотики язык представляет собой произвольную систему знаков, что означает, что знаки внутри него свободно плавают, но мы располагаем их в определенном порядке, чтобы они имели для нас значение. Если бы мы оставили их в покое, они были бы как вода, как океан. Это было бы просто огромное поле свободно плавающей материи или знаков, так что в этом смысле я думаю, что язык и вода имеют много общего. Только мы привносим грамматику, синтаксис, дикцию и человеческую потребность в значении, которое упорядочивает язык, иерархизирует его.
Грамматика — это не набор правил; это нечто, присущее языку, а без этого язык не может существовать. Его можно открыть, но не изобрести.
Очевидно, что ни один язык не является врожденным. Возьмите любого ребенка любой расы, воспитайте его в любой культуре, и он одинаково быстро выучит язык. Так что в генах нет конкретного языка. Но что может быть в генах, так это способность приобретать язык.
Я полагаю, что я просто один из многих людей. Я ничем не отличаюсь от других, и у меня нет хорошего языка, высокопарного языка - я самый обычный. Так что я полагаю, что если я напишу о себе, другие люди со схожими чувствами и опытом скажут: «О, это я».
Есть что-то фальшивое в этом поиске чисто женского стиля письма. Язык, как он есть, унаследован от мужского общества и содержит множество мужских предрассудков. Мы должны избавить язык от всего этого. И все же язык — это не что-то искусственно созданное; пролетариат не может пользоваться другим языком, отличным от буржуазии, даже если он использует его иначе, даже если время от времени изобретает что-то, технические слова или даже какой-то рабочий жаргон, который может быть очень красивым и очень богатым. Женщины тоже могут это сделать, обогатить свой язык, очистить его.
когда христианское богословие становится традиционализмом и люди перестают пользоваться им, как живым языком, оно становится препятствием, а не подспорьем для религиозной убежденности. Для величайших из ранних отцов и великих схоластов богословие было языком, который, как и любой язык, имел грамматику и словарный запас прошлого, но который они также использовали для выражения всех знаний и опыта своего времени.
Один из моих любимых литературоведов, Михаил Бахтин, писал, что отличительной чертой романа является его беспрецедентный уровень «гетероглоссии» — то, как он объединяет так много различных языковых регистров. Он имеет в виду не национальные языки, а подъязыки, между которыми мы все ежедневно перемещаемся: высокий язык, низкий язык, все. Я думаю, что есть что-то действительно мощное в идее романа как пространства, которое может объединить все эти языки — не просто объединить их, как это прекрасно делает Интернет, но привести их к диалогу.
Каждому персонажу требуется свой язык, и эти вопросы становятся неразделимыми. У вас все эти шары в воздухе: язык, характер, повествование. Для меня в центре внимания должны быть слова, предложения, абзацы.
Мы верим, что можем также показать, что слова не имеют точно такого же психического «веса» в зависимости от того, принадлежат ли они к языку грез или к языку дневной жизни, к языку покоя или к языку под наблюдением, к языку естественной поэзии. или к языку, выработанному авторитарной просодией.
Хотя есть те, кто хочет запретить мои книги, потому что я использовал язык, который причиняет боль, я решил использовать язык, на котором говорили в то время, потому что я отказываюсь обелить историю. Язык был болезненным, и жизнь была болезненной для многих афроамериканцев, включая мою семью. Я помню боль.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!