Цитата Джонатана Сафрана Фоера

Искусство может быть очень политическим, но это не может быть целью искусства, оно не может быть его движущей силой. Во всяком случае, это не касается ни одной из книг, которые мне нравятся. — © Джонатан Сафран Фоер
Искусство может быть очень политическим, но это не может быть целью искусства, оно не может быть движущей силой. Во всяком случае, это не относится ни к одной из книг, которые я люблю.
Искусство ради искусства, без цели, для любой цели извращает искусство. Но искусство достигает цели, которая ему не принадлежит. (1804 г.)
Древнее искусство имеет определенное внутреннее содержание. Когда-то искусство имело ту же цель, что и книги в наши дни, а именно: сохранять и передавать знания. В старину люди не писали книг, они воплощали свои знания в произведения искусства. Мы нашли бы множество идей в дошедших до нас произведениях древнего искусства, если бы только умели их читать.
Позвольте мне видеть: искусство и активизм. Я всегда могу вернуться к вопросу: «Вопрос должен заключаться в том, что не является политическим? Все, что вы делаете, является политическим, даже если это абстрактно. Вы делаете политическое заявление, даже если это невольно». Я думаю, что большая часть искусства так или иначе бессознательна, художник не знает истинной причины, по которой он это делает. Они просто как бы соглашаются с этим интуитивно.
Искусство не организует вечеринок, оно не слуга и не коллега власти. Скорее, произведение искусства становится политической силой просто благодаря верному представлению духа. Это политический акт, направленный на создание образа самого себя или коллектива.
Искусство неразумного чтения, искусство разностороннего чтения, которое должен культивировать каждый нормальный человек, — очень тонкое и удовлетворительное искусство; ибо лучший путеводитель по книгам — это сама книга. Он пожимает руки тысячей других книг.
У нас мало времени и внимания. Искусство не так уж важно для нас, во что бы мы ни хотели верить... Наша любовь к искусству часто довольно временна, зависит от нашего настроения, и наша любовь к искусству подчинена нашему требованию положительного образа себя. То, как мы смотрим на искусство, должно учитывать эти несовершенства и работать с ними. Имейте в виду, что книги, как и художественные музеи, не всегда ориентируются на желания читателя. Может быть, мы думаем, что должны любить жесткие книги, но так ли это? Кто говорит? Многие писатели (и художественные музеи) производят произведения для довольно небольшой части... публики.
Некоторые люди вздрагивают, когда вы говорите об искусстве в контексте потребностей общества, думая, что вы представляете что-то слишком обычное для обсуждения искусства. Почему искусство должно иметь цель и применение? Говорят, искусство не должно заботиться о целях, причинах и нуждах. Это неправильно. Но с самого начала, как мне кажется, истории действительно предназначались для того, чтобы ими наслаждались, чтобы апеллировать к той части нас, которая любит хорошую форму, хорошую форму и хорошее звучание.
На вопрос «Является ли кино искусством?» мой ответ: «какое это имеет значение?» ... Вы можете снимать фильмы или выращивать сад. Оба имеют столько же прав называться искусством, сколько стихотворение Верлена или картина Делакруа… Искусство — это «творение». Искусство поэзии – это искусство сочинять стихи. Искусство любви — это искусство заниматься любовью... Мой отец никогда не говорил со мной об искусстве. Он не мог вынести этого слова.
Когда я рос, ходил в художественную школу и узнавал об афроамериканском искусстве, многое из этого было типом политического искусства, очень дидактичным, основанным на 60-х и социальном коллективе.
Попытка разделить искусство и политику — это буржуазия, которая говорит, что хорошая поэзия, искусство не может быть политическим, но поскольку все… политическое, даже художник или произведение, утверждающее, что в нем нет никакой политики, этим актом делает политическое заявление.
Все значимое искусство сегодня проистекает из концептуального искусства. Это включает в себя искусство инсталляции, политическое, феминистское и социально направленное искусство.
Если быть художником, выступающим против искусства, сложно, то быть историком искусства, выступающим против искусства, действительно сложно. Его доктринальный революционизм не приносит ничего нового в искусство, но воспроизводит перевороты в символическом плане языка. Он дает утешительную веру в то, что свержения происходят, как и в прошлом, что барьеры для творчества преодолеваются и что искусство преследует радикальную цель, даже если это только цель покончить с собой.
Я всегда чувствовал, что моя работа не имеет ничего общего с искусством; мое восхищение другим искусством имело очень мало места, чтобы проявиться в моей работе, потому что я надеялся, что, если я достаточно сконцентрируюсь, одна только напряженность пристального взгляда вдохнет жизнь в картины. Я игнорировал тот факт, что искусство, в конце концов, происходит от искусства. Теперь я понимаю, что это так.
Очень рано я интересовалась политическим искусством, но это было не феминистское политическое искусство.
Кажется, что большая разница между хорошим искусством и так себе искусством заключается где-то в глубинной цели искусства, в повестке дня сознания, стоящего за текстом. Это как-то связано с любовью, с дисциплиной говорить из той части себя, которая может любить, а не из той части, которая просто хочет быть любимой.
Искусство не должно быть чем-то, что вы тихонько заходите в художественную галерею, макаете челку и говорите: «Я должен вести себя очень тихо, я здесь, среди искусства». Это здесь, искусство повсюду. Это то, как вы используете свои глаза. Речь идет о наслаждении визуальными вещами. И уж точно не для какой-то одной группы людей.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!