Цитата Джонатана Сафрана Фоера

Безмолвно животное ловит наш взгляд. Животное смотрит на нас, и независимо от того, отводим мы взгляд (от животного, нашей тарелки, своей заботы, самих себя) или нет, мы подвергаемся опасности. Изменяем ли мы свою жизнь или ничего не делаем, мы ответили. Ничего не делать, значит что-то делать
Изменяем ли мы свою жизнь или ничего не делаем, мы ответили. Ничего не делать - значит что-то делать.
Мы начинаем понимать, что у каждого животного есть жизнь, место и роль в этом мире. Если мы поместим сострадание и заботу в центр всех наших отношений с животным миром и будем чтить и уважать их жизнь, наше отношение изменится.
Теория прав животных просто не согласуется с теорией благополучия животных ... Права животных означают драматические социальные изменения как для людей, так и для не-людей; если наши буржуазные ценности мешают нам принять эти изменения, то мы не имеем права называть себя защитниками прав животных.
Человек — это мыслящее животное, говорящее животное, животное, делающее инструменты, животное-строитель, животное политическое, животное фантазирующее. Но на закате цивилизации он в основном животное, платящее налоги.
Я думаю, что из теории Дарвина можно увидеть, как добавление культуры к нашему виду превращает нас в совершенно особый вид животных, животных, которые могут быть моральными агентами так, как никакие другие животные.
Одно из самых бездумных утверждений, повторяемое до отвращения с тех пор, как рациональная забота об окружающей среде переросла в эмоциональный синдром, называет человека единственным животным, которое пачкает собственное гнездо. Каждое животное загрязняет свое гнездо продуктами своего метаболизма, если оно не в состоянии уйти. Космические технологии впервые дают нам свободу покинуть наше гнездо, по крайней мере, для определенных функций, чтобы не загрязнять его.
Архитектура возникает из нашей потребности укрыть человеческое животное в пространственной среде и заключить социальное животное в групповое пространство. В этом смысле архитектура служит нашим институтам и выражает ценности нашей культуры.
Я достиг нулевой терпимости к жестокости по отношению к нашим животным братьям. Если мы хотим взращивать нашу культуру, давайте начнем с животных, которые так долго были не чем иным, как вьючными животными.
Подобно тому, как наши древние предки рисовали животных на стенах пещер и вырезали животных из дерева и кости, мы украшаем свои дома анималистическими принтами и мотивами, даем детям мягкие игрушки, чтобы они могли их гладить, мультяшных животных, чтобы смотреть, истории о животных, чтобы читать.
Когда человек заключает животное в клетку, он принимает на себя право собственности на это животное. Но животное — это индивидуум; это не может быть собственностью. Когда человек пытается владеть индивидуумом, будь то другой человек, животное или даже дерево, он страдает от психических последствий противоестественного действия.
Я боюсь, что животные считают человека существом себе подобных, которое опасным образом потеряло свой здоровый животный разум — как безумное животное, как смеющееся животное, как плачущее животное, как несчастное животное.
Мы можем остановить цикл бездомности животных и спасти жизни, открыв наши сердца и дома любящей кошке или собаке из приюта для животных вместо того, чтобы покупать животных у заводчиков или в зоомагазинах.
Для меня две самые большие проблемы — это изменение климата и благополучие животных/животноводство. И как ни странно, животноводство вносит такой вклад в изменение климата. По данным Организации Объединенных Наций, 25% климатических изменений связано с животноводством, поэтому каждый автомобиль, автобус, лодка, грузовик или самолет вместе взятые производят меньше выбросов CO2 и метана, чем животноводство.
Давайте отдадим нашу работу, наши мысли, наши планы, самих себя, нашу жизнь, наших близких, наше влияние, наше все прямо в Его руку, и тогда, когда мы все отдадим Ему, не останется ничего. для нас, чтобы беспокоиться о, или беспокоить о.
На интимном уровне любой, кто любил животное-компаньона, знает, какой уникальный опыт дарят эти «другие народы» и как важно их присутствие в нашей общей жизни. Своим очень локальным образом они показывают нам глобальную правду о нашем реальном богатстве, нашем биоразнообразии.
Нет занятия более достойного для разумного и просвещенного ума, чем изучение природы и природных объектов; и пытаемся ли мы исследовать структуру и функции человеческого организма, обращаем ли мы свое внимание на классификацию и привычки животного царства или продолжаем наши исследования в более приятной и разнообразной области растительной жизни, мы постоянно будем находить некоторые новый объект для привлечения нашего внимания, свежие красоты для возбуждения нашего воображения и какой-то ранее неизвестный источник удовлетворения и наслаждения.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!