Цитата Джонатана Сафрана Фоера

Нам нужен лучший способ говорить о поедании животных. Нам нужен способ, который вынесет мясо в центр общественного обсуждения, точно так же, как оно часто оказывается в центре наших тарелок. Это не требует, чтобы мы делали вид, что собираемся заключить коллективный договор. Как бы ни была сильна наша интуиция в отношении того, что правильно для нас лично и даже в отношении того, что правильно для других, мы все заранее знаем, что наши позиции будут противоречить позициям наших соседей. Что нам делать с этой самой неизбежной реальностью? Прервать разговор или найти способ переформулировать его?
Нам нужен лучший способ говорить о поедании животных, способ, который не игнорирует или даже просто не принимает такие вещи, как привычки, тягу, семью и историю, а скорее включает их в разговор. Чем больше им позволено, тем больше у нас будет возможностей следовать своим лучшим инстинктам.
Нам нужен лучший способ говорить о поедании животных, способ, который не игнорирует или даже просто не принимает такие вещи, как привычки, тягу, семью и историю, а скорее включает их в разговор. Чем больше им позволено, тем сильнее мы будем хотеть следовать своим лучшим инстинктам.
Это наша задача в начале двадцать первого века — нам нужно найти в себе мужество увидеть наши собственные духовные устремления в максимально возможном контексте, таким образом, чтобы это заставило нас, наконец, превзойти нашу заботу о себе. Нам нужно найти в себе силы объединиться таким образом, чтобы мы могли противостоять вызовам, стоящим перед нами. А для этого нам нужна новая духовность. Нам нужно новое просветление.
Больше всего на свете доброта — это образ жизни. Это способ жить и идти по жизни. Это способ иметь дело со всем, что есть — с собой, с нашими телами, с нашими мечтами и целями, с нашими соседями, нашими конкурентами, нашими врагами, с нашим воздухом, нашей землей, нашими животными, нашим пространством, нашим временем и самим нашим сознанием. . Относимся ли мы ко всему творению с добротой? Разве все творение не свято и божественно?
В нашей собственной жизни и в наших сообществах нам нужно найти способ включать других, а не исключать их. Нам нужно найти способ позволить нашей боли и страданиям, индивидуально и коллективно.
Некоторые из нас могут просто в беседах один на один с семьей, с друзьями, через забор с соседями поговорить о реальности нашей жизни и осознать, что мы не одиноки, что у нас есть право быть в безопасности физически и эмоционально в наших собственных домах.
нет необходимости оправдывать то, что мы есть. нет необходимости упорно трудиться, чтобы стать тем, кем мы не являемся. нам просто нужно вернуться к нашей целостности, к тому, какими мы были до того, как научились говорить. идеальный. как маленькие дети, мы подлинны. для нас реально только настоящее время; нас не волнует прошлое, и мы не беспокоимся о будущем. мы наслаждаемся жизнью; мы хотим исследовать и получать удовольствие. никто не учит нас быть такими; мы рождаемся такими.
Я хотел поговорить о том, как благодать сама по себе изменяет нас. Это меняет то, как мы относимся к другим людям, как мы смотрим на свою жизнь, как мы относимся к нашей цели и нашей вечной идентичности.
Любовь — это способ видения и способ существования, который чтит Бога в каждом, кого мы встречаем. И это меняет нас самым фундаментальным образом. Все, что нам нужно сделать, это принять вызов наших отношений, тренируя наши глаза смотреть за пределы человеческого поведения на Присутствие внутри. Когда мы стремимся жить любовью, мы открываем через наше взаимодействие с другими божественность внутри себя.
У каждого из нас есть чем заняться в этой жизни. У всех нас есть отрицательные эмоции, которые нужно очищать, и положительные эмоции, которые нужно культивировать. Всем нам нужно снова подключиться к нашему источнику и отбросить свои личные истории, не так ли? Мужчины, женщины, старые, молодые, отсюда, оттуда — одно и то же. Все, что вы можете сделать, это ваша практика. Ничего другого нет. Не попадайтесь. Не останавливайся. Мы должны научиться, как выйти или наш собственный путь. Потому что, в конце концов, единственное, что стоит на нашем пути, — это мы сами.
Когда мы занимаемся повседневными делами, наш внутренний монолог рассказывает о нашем опыте. Наш разговор с самим собой направляет наше поведение и влияет на то, как мы взаимодействуем с другими. Это также играет важную роль в том, как вы относитесь к себе, другим людям и миру в целом.
Часто говорят, что образование и обучение являются ключом к будущему. Они есть, но ключ можно повернуть в двух направлениях. Поверните его в одну сторону, и вы заблокируете ресурсы, даже от тех, кому они принадлежат. Поверните это в другую сторону, и вы высвободите ресурсы и вернете людей самим себе. Чтобы реализовать наш истинный творческий потенциал — в наших организациях, в наших школах и в наших сообществах — нам нужно по-другому думать о себе и иначе поступать по отношению друг к другу. Мы должны научиться быть творческими.
Личность — это наш способ существования для других. Мы надеемся, что другие пойдут нам навстречу или даже больше, удовлетворят наши потребности, станут нашей аудиторией, успокоят наши страхи.
В то время как личный интерес, возникающий из удовольствия от поедания мяса, очевидно, является одной из причин его закрепления, а инерция — другой, процесс использования языка поглощает дискуссии о мясе, конструируя дискурс таким образом, что эти вопросы никогда не нужно затрагивать. Язык отдаляет нас от реальности мясоедения, тем самым усиливая символическое значение мясоедения, символическое значение, которое по своей сути является патриархальным и ориентированным на мужчин. Мясо становится символом невидимого, но всегда присутствующего — патриархального контроля над животными и над языком.
У нас такая рефлекторная реакция на нашу молодежь, когда мы не признаем, что наша молодежь носит эстафету. Мы осуждаем их за то, что их шляпы носят определенным образом, или их худи носят определенным образом, или их штаны свисают определенным образом, но реальность такова, что мы должны встретить их такими, какие они есть. Нам нужно вооружить их тем, что им нужно для борьбы, а затем нам нужно убраться с дороги и позволить им вести за собой. Это то, чего не происходит в наших сообществах.
Выпадение из равновесия не имеет значения, на самом деле. Как мы справляемся с этим моментом и как мы находим путь обратно к центру, каждый день, снова и снова - это практика йоги... она о вере в то, что вы найдете свой путь.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!