Цитата Джонатана Свифта

Крошечные лилипуты предполагают, что часы Гулливера могут быть его богом, потому что это то, что, как он признает, он редко делает что-либо, не посоветовавшись. — © Джонатан Свифт
Крошечные лилипуты предполагают, что часы Гулливера могут быть его богом, потому что это то, с чем, как он признается, он редко что-либо делает, не посоветовавшись.
Когда лилипуты впервые увидели часы Гулливера, этот «чудесный механизм… земной шар, наполовину серебряный, наполовину из какого-то прозрачного металла», они сразу же опознали в них бога, которому он поклонялся. В конце концов, «он редко делал что-либо, не посоветовавшись с ним: он называл его своим оракулом и говорил, что он указывает время для каждого действия в его жизни». Для Джонатана Свифта в 1726 году это стоило немного сатиры. Современность шла своим чередом. Мы все теперь Гулливеры. Или мы Yahoos?
В сценарии для телевидения я чувствовал себя Гулливером, которого связали лилипуты. В написании художественной литературы гораздо больше свободы.
Оратор, который может без опаски молчать, может без труда и без нежелания хвалить; и потомство признается, что характер Феодосия мог бы стать предметом искреннего и обширного панегирика. Мудрость его законов и успех его оружия сделали его управление уважаемым как в глазах его подданных, так и в глазах его врагов. Он любил и практиковал добродетели домашней жизни, которые редко занимают свое место в дворцах королей.
Когда Бог призывает человека, Он не раскаивается в этом. Бог не любит, как многие друзья, один день и ненавидит другой; или как государи, которые делают своих подданных фаворитами, а затем бросают их в тюрьму. Это блаженство святого; его состояние не допускает никаких изменений. Божий призыв основан на Его указе, и Его указ неизменен. Действия благодати необратимы. Бог изглаживает грехи Своего народа, но не их имена.
Мудрый человек не делает ничего, кроме того, что можно сделать открыто и без фальши, и он не делает ничего такого, чем он мог бы вовлечь себя в какой-либо проступок, даже если он может остаться незамеченным. Ибо он виновен в своих глазах раньше, чем в глазах других; и публичность его преступления не приносит ему больше стыда, чем его собственное осознание этого.
Последовательно молитесь о всем, чтобы вам ничего не делать без помощи Божией... Кто делает или занимается чем-либо без молитвы, тот не преуспевает в конце. По этому поводу Господь сказал: «Без Меня вы ничего не можете сделать». (Иоанна 15:5)
Надобно стараться со всей возможной заботливостью угождать Богу так, чтобы ничего не делать и не видеть, не посоветовавшись прежде с Ним, и во всем искать Его одного и славы Его.
Сердце, которое радуется Богу и жаждет только того, чтобы Его слава возрастала, редко будет осознавать жертву. Бог в Своей мудрости просит, чтобы мы сначала любили Его, а затем жили в соответствии с этой основной ценностью. Он не хочет, чтобы Его люди думали о том, что они делают, как о жертве, даже если с мирской точки зрения это может быть именно так. Благодарность за благодать Божию всегда будет находиться в центре самых сильных побуждений библейского христианина.
Выйди на улицу. Наблюдайте за восходом солнца. Смотреть закат. Как это заставляет вас чувствовать? Это заставляет вас чувствовать себя большим или маленьким? Потому что есть что-то хорошее в том, чтобы чувствовать и то, и другое.
Никто никогда ничего не получал от Бога на том основании, что он это заслужил. Гавань пала, человек заслуживает только наказания и смерти. Итак, если Бог отвечает на молитву, это потому, что Бог добр. По Своей доброте, Своей любящей доброте, Своей добродушной благосклонности Бог делает это! Это источник всего.
Теория об уже достигнутом совершенстве Бога вынуждает нас сделать Его дьяволом так же, как и богом, из-за существования зла. Бог любви, если он всемогущий и всеведущий, должен быть также богом рака и эпилепсии... Кто признает, что все живое есть зло, должен либо верить, что Бог злонамеренно способен творить зло, либо верить, что Бог сотворил зло. много ошибок в Его попытках создать совершенное существо.
Существует множество замечательных предположений о причудливых полетах. Гулливер — один из центральных примеров; У Свифта в ушах звучит гул арабских ночей с «Путешествиями Гулливера». Разница в масштабе - Гулливер как некая фигура Синдбада, то, как его берут на руки и несут. Чтобы закончить с Шахерезадой, я думаю, что «Тысяча и одна ночь» может считаться великой книгой о положении женщин в мире.
Поэтому, когда человек отдает свои деньги при условии, что он не может потребовать их обратно до определенного времени, он, конечно, может получить компенсацию за это неудобство, которое он допускает против себя.
Если Бог дает вам часы, вы чтите Его больше, спрашивая Его, который сейчас час, или просто сверяясь с часами?
Общество, допускающее страдания, человечество, допускающее войну, кажутся мне низшим обществом и униженным человечеством; я стремлюсь к высшему обществу и более возвышенному человечеству — обществу без королей, человечеству без преград.
Само существование общества зависит от того факта, что каждый его член молчаливо признает, что он не является исключительным собственником самого себя, и что он признает требование государства, частью которого он является, действовать до некоторой степени как его владелец.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!