Цитата Джонатана Франзена

Это оскорбляло его самоощущение, потому что он был индивидуумом из эпохи индивидуумов, а цепочка огней была, как и он, индивидуальной вещью. Как бы мало ни стоила вещь, выбросить ее означало отрицать ее ценность.
Индивидуум (каким бы благим намерением он ни был, какой бы силой он ни обладал, лишь бы он ею воспользовался) не имеет страсти вырваться ни из витков Отражения, ни из соблазнительных двусмысленностей Отражения. ; ни окружение, ни время не имеют никаких событий или страстей, а скорее дают негативную установку привычки к размышлению, которое играет с каким-то иллюзорным проектом только для того, чтобы предать его, в конце концов, с выходом: оно показывает ему, что самое умное делать вообще нечего.
Первое и самое важное, что может сделать человек, — это снова стать личностью, отказаться от контроля над собой, приучить себя к тому, что происходит, и отвоевать себе как можно больше независимой почвы.
Свобода необходима по двум причинам. Это необходимо для индивидуума, потому что индивидуум, каким бы хорошим ни было общество, у каждого индивидуума есть надежды, страхи, амбиции, творческие порывы, выходящие за рамки целей его общества. Поэтому у нас есть долгая история свободы, когда люди пытаются вырваться из тирании ради искусства, ради науки, ради религии, ради совести личности — эта свобода необходима для человек.
Мы живем в эпоху, которая делает упор на личные цели, карьеру, счастье, работу и религию. Акцент делается на человеке и на том, как лучше всего этот человек может удовлетворить себя.
Человек может проявлять инициативу без чьего-либо разрешения. Думать могут только личности. Только индивидуум игнорирует свои страхи и посвящает себя исключительно реформированию человеческого окружения.
Вполне возможно, что человек может добиться успеха, в основном потому, что он сохраняет все свои силы для личных достижений и не вкладывает никакой своей энергии в обучение, которое даст ему возможность действовать вместе с другими. Индивид действует быстро, и мы ослеплены его успехом, лишь смутно осознавая неадекватность его кода.
Бог есть всякая истинно и возвышенная вещь, следовательно, и сам индивидуум в высшей степени. Но разве природа и мир не индивидуальны?
. . . ничто в его жизни не стало ему так, как оставить его; он умер, Как тот, кого учили в его смерти Выбрасывать самое дорогое, что он был должен, Как 'были небрежные пустяки.
Ингмар Бергман далеко от меня, но я восхищаюсь им. Он тоже много внимания уделяет отдельным лицам; и хотя индивидуум интересует его больше всего, мы очень далеки друг от друга. Его личности очень отличаются от моих; его проблемы отличаются от моих, но он великий режиссер. Как и Феллини, если уж на то пошло.
Что мне нравится в Маршмелло, так это то, что он занимается отдельными песнями как продюсер. У него есть своя атмосфера, но он также действительно добавляет в песню что-то, что нужно песне, вместо того, чтобы его вещь и все звучало как он.
Религия, обучая человека его отношениям с Богом, дает человеку чувство собственного достоинства и учит его уважать себя, уважая своих ближних.
Маленький индивидуалист, сознавая свое индивидуальное бессилие, сознавая, что он не имеет в себе даже основания нравственного суждения о старшем брате, стал менять свою точку зрения. Он больше не надеялся исправить все собственными усилиями. Он обратился к закону, к правительству, к государству.
Любовь? — спрашивал он себя, не придавая значения этому слову в словаре своего разума. Это была единственная битва, которую он проиграл в жизни, единственное, что было отнято у него прежде, чем он успел заявить об этом.
Общество в его полном смысле... никогда не является сущностью, отделимой от составляющих его индивидуумов. Ни один человек не может достичь даже порога своих возможностей без культуры, в которой он участвует. И наоборот, ни одна цивилизация не имеет в себе элемента, который в конечном счете не является вкладом отдельного человека.
Всякое применение силы является нарушением чьих-либо прав, будь то по инициативе отдельного лица или государства, в интересах отдельного лица или группы лиц, даже если предполагается, что оно должно осуществляться в интересах другого лица или группы лиц.
Часто ничто не удерживает ученика в движении, кроме веры в своего учителя, мастерство которого теперь начинает до него доходить… Как далеко пойдет ученик, это не забота учителя и учителя. Едва он указал ему правильный путь, как он должен позволить ему идти одному. Есть только одна вещь, которую он может сделать, чтобы помочь себе вынести свое одиночество: он отвращает его от себя, от Учителя, увещевая его идти дальше, чем он сам прошел, и «взобраться на плечи своего учителя. "
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!