Цитата Джонатана Хайдта

По большей части наша социальная природа такая же, как у других приматов: мы в основном заботимся только о себе. — © Джонатан Хайдт
Большая часть нашей социальной природы такая же, как и у других приматов — мы в основном работаем только для себя.
Если онтогенез повторяет филогенез, то дети несколько ближе к нашим корням, как приматы в древесном лесу. Люди, кажется, единственные известные мне приматы, которые боятся высоты. Все остальные приматы, когда им страшно, взбегают на дерево, где чувствуют себя в безопасности.
С одной стороны, наша социальная природа — это наша величайшая красота — это означает, что мы обладаем природной эмпатией и сочувствием. Но наша социальная природа также означает, что мы можем позволить суждениям других контролировать нас именно потому, что мы очень заботимся о своем статусе в обществе.
Если вы газель, у вас не очень сложная эмоциональная жизнь, несмотря на то, что вы социальный вид. Но приматы достаточно умны, чтобы заставить свое тело работать по-другому. Пока вы не доберетесь до приматов, у вас не возникнет вещей, похожих на депрессию.
Наша социальная жизнь буквально первобытна, в том смысле, что шимпанзе и гориллы, наши ближайшие родственники среди приматов, тоже социальны.
Я думаю, это один из шрамов нашей культуры, что мы слишком высокого мнения о себе. Мы присоединяемся к ангелам, а не к высшим приматам.
Мы принадлежим к тому отряду млекопитающих, к приматам, отличающимся склонностью к повторяющимся одиночным пометам, интенсивной родительской заботе, большой продолжительности жизни, позднему половому созреванию и сложному и обширному социальному существованию... Наша затянувшаяся биологическая и психологическая беспомощность, которая продолжается до третьего года жизни, усиливает связь между младенцем и родителями, создавая ощущение преемственности поколений. В отличие от других приматов эти связи не стираются после половой зрелости.
Цивилизация — это господство над насилием, триумф над агрессивной природой приматов, которому постоянно бросают вызов. Приматами мы были и приматами останемся, однако часто учимся находить радость в камелии на мху. Это и есть цель образования.
Собаки и другие животные, которых мы приносим в наши дома, служат одной из наших самых важных связей с матерью-природой. Мы можем не думать об этом сознательно, но они являются нашими спасательными путями к той части нас самих, которую мы находимся на грани полной потери.
Трудно видеть себя такими, какие мы есть. Иногда нам посчастливилось иметь хороших друзей, любовников или других людей, которые окажут нам хорошую услугу, рассказав нам правду о нас самих. Когда мы этого не делаем, мы можем так легко обмануть себя, потерять чувство правды о себе, и наша совесть теряет силу и цель. Чаще всего мы говорим себе то, что хотели бы услышать. Мы теряем свой путь.
Мы так мало знаем друг о друге. Мы лежим в основном под водой, как льдины, а наши видимые социальные «я» проецируются только холодным и белым.
Если единственное видение, которое мы имеем о самих себе, исходит из социального зеркала — из текущей социальной парадигмы и из мнений, восприятий и парадигм окружающих нас людей — наш взгляд на самих себя подобен отражению в сумасшедшей зеркальной комнате на карнавале. .
Это связь между матерью и ребенком, которая на самом деле для нас, шимпанзе и других приматов является корнем всех проявлений социального поведения.
Я думаю, что самый распространенный мем заключается в том, что это слишком сложно изменить. Меняться слишком рискованно. Моя природа не позволяет мне меняться. Когда вы так думаете, вы не понимаете, какова ваша природа. Все мы родом из этого места благополучия, любви и доброты. Но мы взяли на себя эти другие вещи, и мы думаем, что это наша природа. Наша природа действительно состоит в том, чтобы быть подобными Богу.
Мы говорим: «Вы можете пить в 21 год, но не в 20». Почему? Потому что людям нравится создавать ужасно аккуратные категории из природы, потому что это позволяет нам иметь хорошую, плотную социальную организацию. Правда в том, что природе все равно, нравятся ли нам красивые, опрятные социальные организации. Природа любит разнообразие.
В отличие от нашей собственной социальной среды, которая выявляет различные аспекты человеческой природы и часто демонстрирует, что поведение, которое почти всегда встречается у людей в нашем обществе, тем не менее обусловлено не изначальной природой, а социальной средой; можно изучать однородное и простое развитие индивидуума.
Я люблю социальные сети, и это важная часть того, как мы добиваемся перемен. Но мы не можем ретвитнуть себя из наших самых серьезных проблем.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!