Цитата Джонатана Эдвардса

Из всех знаний, которые мы когда-либо можем получить, познание Бога и познание самих себя являются наиболее важными. — © Джонатан Эдвардс
Из всех знаний, которые мы когда-либо можем получить, знание Бога и знание самих себя являются самыми важными.
Из трех родов познания, присущих ребенку, познания о Боге, о человеке и о вселенной, познание о Боге стоит на первом месте по важности, необходимо и приносит наибольшее счастье.
Христианская религия, утверждает [Паскаль], учит двум истинам: что есть Бог, которого люди способны познать, и что в людях есть элемент испорченности, который делает их недостойными Бога. Знание Бога без знания убогости человека порождает гордыню, а знание убогости человека без знания Бога порождает отчаяние, но знание Иисуса Христа дает человеку знание того и другого одновременно.
Мы достигаем самопознания через Кундалини. Теперь начинается путешествие к познанию Бога. Без самопознания нельзя познать Бога как актуализированное знание.
Очень важно различать, что большинство людей на Западе думает о знании, и то, что представляет собой индийская концепция знания. На Западе знание — это нечто осязаемое, материальное, легко передаваемое, покупаемое и продающееся; или, как в Индии, настоящее знание — это то, что является живым существом — это видья.
Я убежден, что невозможно правильно изложить методы индукции, не опираясь на теорию вероятностей. Только совершенное знание может дать уверенность, а в природе совершенное знание было бы бесконечным знанием, которое явно превышает наши возможности. Поэтому мы должны довольствоваться частичным знанием — знанием, смешанным с невежеством, порождающим сомнение.
Есть люди, которые не учатся и не совершенствуются так быстро, как могли бы, потому что их глаза и их сердца не обращены к Богу; они не размышляют и не обладают тем знанием, которое могли бы иметь; они пропускают много, что они могли бы получить. Мы должны получить знание, прежде чем обрести постоянное счастье; мы должны бодрствовать в делах Божьих.
Меня главным образом интересуют неквалифицированные знания, в отличие от разновидностей экспертных знаний: научное знание различного рода, юридическое знание, медицинское экспертное знание и т. д.
Знание — бремя, если оно лишает вас невинности. Знание становится бременем, если оно не интегрировано в жизнь. Знание — бремя, если оно не приносит радости. Знание — бремя, если оно дает вам представление о том, что вы мудры. Знание — это бремя, если оно не освобождает вас. Знание — это бремя, если оно заставляет вас чувствовать себя особенным.
Без познания себя нет познания Бога. Наша мудрость, поскольку она должна считаться истинной и твердой Мудростью, почти целиком состоит из двух частей: познания Бога и самих себя. Но так как они связаны между собой многими узами, то нелегко определить, какая из них предшествует другой и порождает ее.
Поскольку знания меняются так быстро, поток знаний важнее, чем запас знаний.
Мы должны приобрести веру, чтобы принять тот факт, что все знания исходят от Бога и известны Богу. Знание высвобождается человеку на земле в соответствии с Божьим планом для него. Свободное или либеральное мышление не изменяет истину, открытое знание, которое исходит от Бога.
Итак, проблема на Западе в том, что, особенно в таких местах, как США, человек, получив такой большой объем знаний, сразу же думает, что у него есть большой объем знаний. А потом начинают действовать исходя из того, что они думают, чем обладают. Вместо того, чтобы иметь столько знаний и осознавать, что на самом деле это только столько знаний и количество того, куда вы можете пойти, там, куда вы пришли, намного больше, чем то, что вы уже получили.
Без познания своего убожества познание Бога порождает гордыню. При этом познание Бога порождает отчаяние. Познание Христа предлагает третий путь, потому что в Нем мы находим и Бога, и наше убожество.
Наша истинная и подлинная мудрость может быть резюмирована как знание Бога и знание самих себя.
Говоря, например, о «совокупности знаний» или «результатах исследований», мы неявно приписываем одинаковый когнитивный статус унаследованным знаниям и независимо приобретенным знаниям. Чтобы противодействовать этой тенденции, требуются особые усилия, чтобы преобразовать унаследованное знание в подлинное знание путем возрождения его первоначального открытия и провести различие между подлинными и ложными элементами того, что претендует на звание унаследованного знания.
Уважение человека к знанию — одна из его самых характерных черт. Знание на латыни — scientia, а наука стала называться самым уважаемым видом знания.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!