Цитата Джонатана Эдвардса
Истинное спасение всегда производит прочное изменение природы истинно обращенного. Поэтому всякий раз, когда святость жизни не сопровождается исповеданием обращения, следует понимать, что этот человек не христианин.
Темы цитат
Цитата Автор
Связанные цитаты
Преобразование – это не ремонт старого здания, а снос всего и возведение нового строения. Это не пришивание лоскута святости; но у истинно обращенного святость вплетена во все его силы, принципы и действия.
Стремление обратить человека чудесами есть осквернение души. Истинное обращение, истинный Христос теперь, как и всегда, совершается через принятие прекрасных чувств.
Блаженный Павел утверждает, что мы спасены верой, которую он объявляет не нашей, а даром от Бога. Таким образом, не может быть истинного спасения там, где нет истинной веры, и, поскольку эта вера имеет божественную силу, она, без сомнения, дарована его свободной щедростью. Там, где есть истинная вера через истинную веру, истинное спасение непременно сопутствует ей. Всякий, отступивший от истинной веры, не будет иметь благодати истинного спасения.
Истинный христианин будет чувствителен к греху в своей жизни, и это приведет его к сокрушению и искреннему исповеданию, но человека, который говорит, что он христианин и нечувствителен к греху, это не приведет его к исповеди, человека, который таким образом не является христианином.
Основой истинной святости и истинного христианского поклонения является учение Евангелия, то, во что мы должны верить. Поэтому, когда христианское учение пренебрегают, оставляют или искажают, истинная святость и поклонение также будут пренебрегаться, оставляться и искажаться.
Конечно, в Америке есть отдельные расисты. К сожалению, это правда. И, к сожалению, так будет всегда. Это правда в этой стране, это будет правдой, потому что такова человеческая природа.
у истинно обращенного святость вплетена во все его силы, принципы и действия.
Истинное покаяние — дело непростое. Это глубокое изменение сердца о грехе, изменение, проявляющееся в благочестивой печали и смирении, в сердечном исповедании перед престолом благодати, в полном разрыве с греховными привычками и в постоянной ненависти ко всякому греху. Такое покаяние является неразлучным спутником спасительной веры во Христа.
Что делает искусство христианским искусством? Это просто художники-христиане, рисующие библейские сюжеты, как Иеремия? Или, прикрепляя ореол, это вдруг становится чем-то христианским искусством? Должен ли объект художника быть религиозным, чтобы быть христианином? Я так не думаю. В определенном смысле искусство является самооправданием. Если искусство есть хорошее искусство, если это истинное искусство, если это прекрасное искусство, то оно свидетельствует о Творце добра, истины и прекрасного.
Истинный христианин призван быть солдатом и должен вести себя так со дня своего обращения до дня своей смерти. Он не предназначен для жизни религиозной легкости, лени и безопасности. Он ни на минуту не должен думать, что может спать и дремать по дороге на небеса, как путешествующий в легком экипаже.
Один мужчина наблюдает за рекой, протекающей мимо. Если он не хочет, чтобы оно текло, непрерывно менялось в соответствии с его природой, он будет страдать от великой боли. Другой человек понимает, что природа реки должна постоянно меняться, независимо от его симпатий и антипатий, и поэтому он не страдает. Познать существование как этот поток, лишенный длительных удовольствий, лишенный самости, значит найти то, что стабильно и свободно от страданий, найти истинный покой в мире.
Молитва и смирение, наряду с ненавистью к греху, порождают «ум к работе». «Так построили мы стену; и вся стена сдвинулась до половины ее, потому что у народа было желание работать» (Неем. 4:6). Истинное возрождение святости всегда производит работников. Книги, семинары и лекции — нет, а пробуждение — да!
Христианство связано не только со «спасением», но и со всем человеком во всем мире. Христианское послание начинается с вечного существования Бога, а затем с сотворения. Он не начинается со спасения. Мы должны быть благодарны за спасение, но христианское послание — это нечто большее. Человек имеет ценность, потому что он создан по образу Божию.
Мир так несчастен, потому что не знает истинного Я. Истинная природа человека — счастье. Счастье рождается в истинном Я. Поиск человеком счастья — это бессознательный поиск своего истинного Я. Истинное Я нетленно; поэтому, когда человек находит его, он находит счастье, которому нет конца.
Истинный новообращенный получает Евангелие не как дополнение к своей предыдущей жизни, а в обмен на него.
Таково основание освящения в реформатском богословии. Он коренится не в человечестве и их достижении святости или освящения, а в том, что Бог сделал во Христе и для нас в союзе с Ним. Вместо того, чтобы рассматривать христиан в первую очередь в микрокосмическом контексте их собственного прогресса, реформатское учение прежде всего помещает их в макрокосм активности Бога в искупительной истории. Видение себя в этом контексте позволяет каждому христианину возрастать в истинной святости.
Связанные авторы
Цитаты Эйдена Уилсона Тозера
американский
Священник
Билли Грэм Цитаты
американский
Священник
Цитаты Чарльза Сперджена
британский
Священник
Цитаты Гордона Б. Хинкли
американский
Священник
Анри Нувен Цитаты
Голландский
Священник
Цитаты Генри Уорда Бичера
американский
Священник
Джоэл Остин Цитаты
американский
Священник
Джон К. Максвелл Цитаты
американский
Священник
Джон Пайпер Цитаты
американский
Священник
Макс Лукадо Цитаты
американский
Священник
Пема Чодрон Цитаты
американский
Священник
Цитаты Папы Бенедикта XVI
Немецкий
Священник
Цитаты Папы Франциска
аргентинец
Священник
Цитаты Раджниша
индийский
Священник
Цитаты Свами Вивекананды
индийский
Священник
Цитаты Томаса С. Монсона
американский
Священник