Цитата Джонатана Эдвардса

Грешник не оправдывается перед Богом (coram Deo) без праведности Христовой, постигшейся верой. — © Джонатан Эдвардс
Грешник не оправдывается перед Богом (coram Deo) без праведности Христовой, постигшейся верой.
Верою оправдается человек, когда, отстраненный от праведности дел, он верой ухватится за праведность Христову и, облачившись в нее, предстанет пред очами Божиими не как грешник, а как праведник.
Когда в Евангелии упоминается Божья праведность, это действие Бога, объявляющее праведным неправедного грешника, верующего в Иисуса Христа. Праведность, которой человек оправдывается (объявляется праведным), не его собственная, а другого, Христа.
Полностью доверься Христу; полностью полагаться на Его страдания; остерегайтесь искать оправдания каким-либо иным способом, кроме Его праведности. Веры в нашего Господа Иисуса Христа достаточно для спасения. За грех должно быть совершено искупление согласно праведности Божьей. Человек, совершающий это искупление, должен быть Богом и человеком.
Итак, предмет этих глав можно сформулировать так: праведность человека только через милость Божию во Христе, которая, предложенная Евангелием, постигается верой.
Моя надежда живет не тем, что я не грешник, а тем, что я грешник, за которого умер Христос; я уповаю не на то, что я свят, а на то, что, будучи несвятым, ОН есть моя праведность. Моя вера основывается не на том, кем я являюсь или буду, что я чувствую или знаю, а на том, кем является Христос, на том, что Он сделал и на том, что Он делает сейчас для меня. Аллилуйя!
Жить coram Deo — значит прожить всю свою жизнь в присутствии Бога, под властью Бога, во славу Бога.
Быть оправданным означает больше, чем быть объявленным «невиновным». На самом деле это означает быть объявленным праведным перед Богом. Это означает, что Бог вменил или вменил вину за наш грех Своему Сыну, Иисусу Христу, и вменил или приписал нам праведность Христа.
Как утверждает Павел, в законе открывается праведность Божия, и это осуждает всех нас (Рим. 1:18-3:20), тогда как Евангелие открывает праведность от Бога, а именно то, что мы благодать его, как дар, искуплением во Христе Иисусе» (Рим. 3:24).
Однако, в конце концов, вера — это не наша праведность. Оно вменяется нам в праведность (Рим. 4:5, ГРЕЧ.), но не как праведность; ибо в таком случае это было бы делом, подобным любому другому действию человека, и как таковое было бы несовместимо с праведностью Сына Божьего; праведность по вере. Вера связывает нас с праведностью и поэтому совершенно отлична от нее. Смешивать одно с другим значит ниспровергать все евангелие благодати Божией. Наш акт веры всегда должен быть отдельным от того, во что мы верим.
Фатальные последствия греха могут быть устранены только с помощью Божьего обеспечения. Израильтяне спасли свои жизни, увидев вознесшегося змея. Этот взгляд означал веру. Они жили, потому что верили Слову Божьему и полагались на средства, предназначенные для их выздоровления. Так что грешник может взирать на Христа и жить. Он получает прощение через веру в искупительную жертву. В отличие от инертного и безжизненного символа, Христос имеет в Себе силу и силу исцелить кающегося грешника.
Будьте уверены: перед Богом нам нужна только праведность Христа; перед Богом праведность Христа — это все, что у нас есть.
Вот, бедный грешник, возьми мою одежду и надень ее; ты будешь стоять перед Богом, как если бы ты был Христом, а я буду стоять перед Богом, как если бы я был грешником; Я буду страдать вместо грешника, и вы будете вознаграждены за дела, которых вы не совершали, но которые Я сделал для вас.
Ни один человек не может быть оправдан перед Богом или иметь право стоять перед Богом, основанное на его собственной добродетели и заслугах. Только верой в добродетель и заслуги Христа.
Ибо благочестие есть следствие не вашей способности подражать Богу, а следствие Его способности воспроизвести Себя в вас; не самоправедность, а Христова праведность; праведность по вере
«Грешник» — это описание каждого в настоящем времени, включая тех, кто уверовал во Христа. Конечно, те, кто назвал Иисуса «Господом», оправданы, а это означает, что они больше не виновны. Кроме того, им был дан Дух, который делает их рабами Христа, а не греха. Но все мы грешники. Совершенство ждет вечности.
Вера состоит не в неведении, а в познании, познании не только о Боге... но когда мы познаем Бога как благодетельного Отца через примирение, совершенное Христом, и Христа, данного нам для праведности, освящения и жизни.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!