Цитата Джонатана Эдвардса

Есть два вида лицемеров: обманутые своей внешней моралью и внешней религией; а другие обмануты ложными открытиями и возвышениями; которые часто осуждают дела и собственную праведность людей и много говорят о свободной благодати, но в то же время оправдают свои открытия и свое унижение и вместе с ними возносятся на небо.
Многие были обмануты внешним видом и начали писать и учить о добрых делах и о том, как они оправдывают, даже не упоминая о вере... Утомляя себя многими делами, они никогда не приходят к праведности.
Неудивительно, что такие люди смотрят на вмененную праведность как на тень сна, а все, что свидетельствует о ее необходимости, считают всего лишь плодом воображения. И мало надежды заставить таких людей оценить приписываемую им праведность Христа, которые так не знают своей собственной неправедности, присущей им. Пока люди не узнают себя лучше, они вообще не будут заботиться о том, чтобы познать Христа.
Детей не обманывают сказками; они часто и серьезно обманываются школьными рассказами. Взрослых не обмануть научной фантастикой; их можно обмануть рассказами в женских журналах.
Если Христос был мошенником, то он был одним из самых своеобразных, но блестящих мошенников, когда говорил, что только он есть путь, истина и жизнь. В этом важность благодати — некоторые люди думают, что просто быть хорошим и не причинять вреда другим — это мораль; другие думают, что следование правилам и десятина — это мораль. Но без Христа все нравственные верования в конечном счете сводятся к одному греху, который постоянно выступает против концепции благодати: к законным, религиозным и тщетным попыткам человека утвердить свою собственную праведность.
Блаженны алчущие и жаждущие правды, ибо они насытятся. Последователи Иисуса отказываются не только от своих прав, но и от собственной праведности. Они не получают похвалы за свои достижения или жертвы. Они не могут иметь праведности, кроме как алчущей и жаждущей ее (это относится в равной степени и к их собственной праведности, и к праведности Божией на земле), они всегда ожидают будущей праведности Божией, но не могут установить ее для себя. Те, кто следует за Иисусом, в пути испытывают голод и жажду.
Даже ошибочные гипотезы и теории могут привести к открытиям. Это замечание справедливо для всех наук. Алхимики основали химию, преследуя химерические проблемы и теории, которые были ложными. В физической науке, которая более развита, чем биология, мы все еще можем ссылаться на ученых, которые делают великие открытия, полагаясь на ложные теории.
Однако, в конце концов, вера — это не наша праведность. Оно вменяется нам в праведность (Рим. 4:5, ГРЕЧ.), но не как праведность; ибо в таком случае это было бы делом, подобным любому другому действию человека, и как таковое было бы несовместимо с праведностью Сына Божьего; праведность по вере. Вера связывает нас с праведностью и поэтому совершенно отлична от нее. Смешивать одно с другим значит ниспровергать все евангелие благодати Божией. Наш акт веры всегда должен быть отдельным от того, во что мы верим.
Истинное обращение означает отказ не только от греха, но и от зависимости от собственной праведности. Те, кто верят в свою праведность для обращения, прячутся за своими добрыми делами. Вот почему самодовольные люди так гневаются на проповедников евангелия, потому что Евангелие не щадит тех, кто не подчинится праведности Иисуса Христа!
Делающий правду; то есть праведность, которую так называет Евангелие, есть праведность; то есть до или до того, как он совершит эту праведность. Ибо он не говорит, что он сделает свою личность праведной делами праведности, которые он будет делать; ибо тогда худое дерево может приносить добрые плоды, да, и сделать себя таким образом добрым; а Он говорит: праведник тот, кто делает правду; как он говорит: поступающий по правде рождается от Него.
Если вас часто обманывают окружающие, то можете быть уверены, что заслуживаете того, чтобы вас обманывали; и что вместо того, чтобы осуждать общую лживость человечества, вы должны сначала вынести приговор своей собственной ревнивой тирании или своей слабой доверчивости.
Самоправедность восклицает: «Я не буду спасен Божьим путем; я проложу новую дорогу к небу; я не преклонюсь перед Божьей благодатью; я не приму искупление, которое Бог совершил в лице Иисуса; я буду моим собственным искупителем; я взойду на небеса своей собственной силой и прославлю свои собственные заслуги». Господь очень гневается на самодовольство. Я не знаю ничего, против чего более пылала бы Его ярость, чем против этого, потому что это касается Его в очень нежном месте, оскорбляет славу и честь Его Сына Иисуса Христа.
Праведность, которой мы оправдываемся, вменяется; передается праведность, которой мы освящаемся. Первое — это наше право на небеса, второе — наша пригодность для небес.
Слишком часто мы наслаждаемся своим комфортным самодовольством и рационализируем, что разрушительные последствия войны, экономической катастрофы, голода и землетрясения не могут случиться здесь. Верующие в это либо не знакомы с откровениями Господа, либо не верят им. Те, кто самодовольно думают, что этих бедствий не будет, что они каким-то образом будут отложены в сторону благодаря праведности святых, обманываются и будут сожалеть о том дне, когда они питали такое заблуждение.
У нас нет оправдания уклоняться от путей праведности. Если мы крепко держимся за железные перила, нас невозможно обмануть.
Человеку нужно Спасаться как от своей собственной Мудрости, так и от своей Праведности, ибо они производят одну и ту же порчу. Ничто не спасает человека от его собственной праведности, кроме того, что избавляет его от его собственной мудрости.
Много раз получается так, что мы считаем себя сильно обманутыми в других, потому что сначала обманули самих себя.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!