Цитата Джони Митчелл

Бог Ветхого Завета — это изображение зла. — © Джони Митчелл
Бог Ветхого Завета — это изображение зла.
Многие, кто убежден, что Бог не прибегает к насилию, просто отвергают рассказы Ветхого Завета о том, что Бог повелевает насилием или участвует в нем. Я не считаю это приемлемым вариантом, поскольку Иисус рассматривает весь Ветхий Завет как вдохновленное Богом Слово. Моя межцентровая интерпретация этих портретов насилия позволяет верующим утверждать, что Бог ненасилен, а также утверждать, что все Писание «богодухновенно».
Это не так, как если бы авторы Нового Завета пришли и сказали: «Кульминацией книг Ветхого Завета является больше книг, книг Нового Завета». В некотором смысле они думали, что кульминацией книг Ветхого Завета является сам Христос, слово «воплощенный», как говорится в первых стихах Послания к Евреям 1. В прошлом Бог говорил с отцами через пророков, но в эти последние дни Он говорил с нами через своего сына, а сын есть откровение.
Вы знаете, Новый Завет довольно старый. Я думаю, они должны называть их Ветхим Заветом и Новейшим Заветом.
В Ветхом Завете нам постоянно говорят, что наших добрых дел недостаточно, что Бог все предусмотрел. На это положение указывают в каждом месте Ветхого Завета.
В ранней церкви не было ничего, кроме Ветхого Завета. Новый Завет скрыт в Ветхом; Ветхий Завет открыт в Новом.
Священные тексты не дают конкретного изображения Бога, поэтому на протяжении веков художники и режиссеры должны были выбирать свое собственное визуальное изображение.
Ветхий Завет содержит сказочные элементы. Новый Завет состоит в основном из учения, а вовсе не из повествования, но там, где он повествователен, он, на мой взгляд, историчен. Что же касается сказочного элемента Ветхого Завета, то я очень сомневаюсь, что вы соблаговолите его выбросить.
Новый Завет опирается в своей доверчивости и свидетельстве на то, что в Ветхом Завете называется пророчествами о личности, называемой Иисусом Христом; и если в Ветхом Завете нет таких вещей, как пророчества о каком-либо таком человеке, то в Новом Завете.
Если Бог вознаграждает нас на земле за добрые дела — Ветхий Завет предполагает, что это так, и пуритане, безусловно, верили в это, — то, возможно, сатана вознаграждает нас за злые дела.
В Новом Завете есть дар Святого Духа, который дается как мужчинам, так и женщинам. Именно это делает Новый Завет Новым Заветом, а не Ветхим Заветом, в котором женщины не имели таких привилегий.
Великое неописуемое зло в центре нашей культуры — это монотеизм. Из варварского текста бронзового века, известного как Ветхий Завет, развились три античеловеческие религии — иудаизм, христианство и ислам. Это религии богов неба. Они в буквальном смысле патриархальны — Бог — Всемогущий Отец — отсюда ненависть к женщинам на протяжении 2000 лет в тех странах, которые поражены богом неба и его земными представителями-мужчинами.
Мне кажется невозможным для цивилизованного человека любить, поклоняться или уважать Бога Ветхого Завета. Действительно цивилизованный мужчина, действительно цивилизованная женщина должны испытывать к такому Богу отвращение и презрение... В Новом Завете смерть - это не конец, а начало наказания, которому нет конца. В Новом Завете злоба Божия бесконечна и жажда мести Его вечна... Этот ужасный догмат, эта бесконечная ложь сделали меня непримиримым врагом христианства. Правда в том, что эта вера в вечную боль была настоящим преследователем.
Ветхий Завет учит нас, что если мы смиримся и помолимся, Бог услышит с небес и исцелит нашу землю. И Новый Завет уверяет нас, что горячие молитвы праведников могут изменить ситуацию.
Нет книги, рассказывающей о более гнусном чудовище, чем Ветхий Завет с его Иеговой убийства, жестокости и мести, если только это не Новый Завет, который вооружает своего Бога адом и распространяет его злодеяния на всю вечность!
Я думаю, что авторы Нового Завета рассматривают свои вдохновенные Писания как излияние, доведение до артикуляции, толкование и т. д. кульминационного откровения в сыне, но это в сознательном исполнении обетований и заветов, которые уже были заключены с избранными Божьими. люди в ветхозаветные времена.
При ближайшем рассмотрении статус героев, присвоенный Аврааму, Моисею и Давиду в Ветхом Завете (и отраженный в Новом Завете), коренится не в их нравственном совершенстве, а в их бескомпромиссной преданности делу Яхве и твердом доверии к обетованиям. Бога, а не впадать в идолопоклонство многих своих современников.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!