Цитата Джорджа Амоса Дорси

Человек является свободным моральным деятелем и может быть великодушным и действовать бескорыстно, человечность является определенной целью, социальная справедливость желательна и возможна, индивидуальная жизнь может быть великолепно разнообразной, уникально индивидуальной и в то же время социально полезной; или это просто фразы, силки для ловли чаек, успокоительный сироп для наших смятенных душ.
Общество основано на том великом фундаментальном законе прав человека, что ничто, кроме преступления, не может лишить свободы. Что никакое условие рождения, никакой оттенок цвета кожи, никакое простое стечение обстоятельств не могут аннулировать эту первородную хартию, которую Бог завещал каждому существу, на котором Он запечатлел свой собственный образ, сделав его свободным нравственным деятелем, и что он тот, кто лишает этого своего ближнего, попирает право, ниспровергает правосудие, оскорбляет человечество, расшатывает основы человеческой безопасности и кощунственно присваивает себе прерогативу Бога.
Хотя наше стремление к социальной справедливости вырастает из евангелия, сама по себе социальная справедливость не будет проповедовать евангелие. Нам нужно провозглашение Евангелия, поскольку, хотя люди могут видеть наши добрые дела, они не смогут услышать благую весть, если мы не скажем им. Социальная справедливость, хотя и ценная как выражение христианской любви, должна, особенно в масштабе всей церкви, служить цели провозглашения Евангелия.
Вы знаете, как часто поворот на ту или иную улицу, принятие или отказ от приглашения могут отклонить весь поток нашей жизни в какое-то другое русло. Являемся ли мы простыми листьями, которые развеваются ветром туда и сюда, или мы, скорее, с полной убежденностью в том, что мы свободные агенты, неуклонно несемся к определенной и предопределенной цели?
Социальная справедливость есть коллективизм. Социальная справедливость – это права группы. Он отрицает личную ответственность. Это отрицание индивидуальной ответственности, поэтому социальная справедливость полностью противоречит Слову Божьему.
Требование правдивости не нарушает свободы личности. Социальное обязательство, подразумеваемое сатьяграхой, превращает свободу личности в моральную свободу. Атеист волен говорить или делать то, что ему нравится, при условии, что он делает то, что говорит, и говорит то, что делает. Итак, в контексте общественных отношений свобода личности есть нравственная свобода.
Это связано со справедливостью; благодаря человечности; благодаря истине; из-за симпатий нашей природы; в конце концов, для нашего характера как народа, как за границей, так и дома, их следует рассматривать, насколько это возможно, в свете человеческих существ, а не просто как собственность. Как таковые, на них действуют наши законы, и они заинтересованы в наших законах. Их можно рассматривать как часть, хотя и деградировавшую, часть семей, к которым они принадлежат.
По мере того, как мы проходим свой личный жизненный путь, мы собираем обиды и обиды, которые прилипают к нашей душе, как колючки, цепляющиеся за носки туриста. Поначалу эти безбилетники могут казаться незначительными, но со временем, если мы время от времени не останавливаемся и не стряхиваем их, накопление становится бременем для наших душ.
Меня гораздо больше волнует, как живет человечество, чем как долго. Прогресс для меня означает увеличение добра и счастья в жизни каждого человека. Для вида, как и для каждого человека, простое долголетие кажется мне презренным идеалом.
Каждое усовершенствование наших представлений о справедливости, а также в механизме отправления правосудия, посредством которого может быть обеспечено более близкое приближение к точной справедливости, будет способствовать социальному миру, хотя простое рассмотрение конфликтующих интересов не устранит самих конфликтов. ни их причина. Это лежит глубже, чем могут исследовать законодательные органы или суды.
Вы можете спросить, о какой республике я мечтаю. Позвольте мне ответить: я мечтаю о республике независимой, свободной и демократической, о республике экономически зажиточной и в то же время социально справедливой; короче говоря, гуманной республики, которая служит индивидууму и поэтому надеется, что индивид в свою очередь послужит ему. Республики всесторонне развитых людей, потому что без таковых невозможно решить ни одну из наших проблем, ни человеческих, ни экономических, ни экологических, ни социальных, ни политических.
Если воля не свободна, у человека нет свободы; и если у него нет свободы, он не является моральным агентом, то есть он неспособен к моральному действию, а также к моральному характеру.
Очень ясным и доступным языком эта книга подробно описывает, как распознать внутреннего критика и как эффективно с ним бороться. Презентация Байрона Брауна полезна для любого человека, желающего освободиться от внутренних страданий и принуждения этого древнего врага человечества, но она специально адресована тем, кто заинтересован и вовлечен во внутреннее путешествие к реализации и просветлению.
Собственность желательна как основа моральной независимости, как средство совершенствования способностей и делания добра другим, а также как фактор всего, что отличает цивилизованного человека от дикаря.
Нарастает стремление отделить веру от нашей жизни на общественной площади — и это невозможно — по крайней мере, это невозможно, если мы продолжим американскую традицию подлинной индивидуальной свободы, которая также подразумевает личную ответственность. Без объективного морального стандарта это невозможно.
Мы просим Бога наделить человеческие души справедливостью, чтобы они были справедливы и могли стремиться обеспечить утешение для всех, чтобы каждый член человечества мог провести свою жизнь в величайшем комфорте и благополучии. Тогда этот материальный мир станет самим раем Царства, эта стихийная земля будет в небесном состоянии, и все служители Бога будут жить в величайшей радости счастья и веселья. Мы все должны стремиться и сосредоточить все свои мысли на том, чтобы такое счастье могло распространиться на мир человечества.
Социальная справедливость — это рак. Социальная справедливость означает, что вы подчиняетесь тому, что делает толпа. Что делает социальная справедливость, так это уничтожает индивидуальную ответственность.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!