Цитата Джорджа Арнольда

Ах, многие отправились вперед с высокой надеждой и целью; Боролся на протяжении утомительной жизни и прошел мимо всех удовольствий; Разорвал все цветочные цепи, которыми люди были очарованы; Был глух к голосам сладким, что тихо, грустно звал; Презирал блестящий кубок с пузырями на краю; Отвернулся от украшенных драгоценностями рук, безумно манивших его; Одним словом, осудил себя на осуществление своего плана Трудом суровым и одиноким -- и умер, побежденный человек!
Сначала человек был порабощен богами. Но он разорвал их цепи. Затем он был порабощен королями. Но он разорвал их цепи. Он был порабощен своим происхождением, своим родом, своей расой. Но он разорвал их цепи. Он объявил всем своим братьям, что у человека есть права, которых ни бог, ни царь, ни другие люди не могут отнять у него, сколько бы их ни было, ибо это право человека, и нет на земле права выше этого права. И он стоял на пороге свободы, за которую была пролита кровь веков за его спиной.
Молодой человек, который со всей серьезностью занимается организацией своей жизни — своих привычек, своих связей, своего чтения, своей учебы, своей работы, — имеет гораздо больше шансов подняться до положения, дающего ему возможность проявить свои организаторские способности, чем парень, который бездельничает без карты или компаса, без плана или цели, без самосовершенствования и самодисциплины.
Хотя человек превосходен во всем, если он не был любовником, его жизнь одинока, и его можно уподобить украшенной драгоценностями чаше, которая не может вместить вина.
Факты его существования очевидны. Я знаю, что он никогда не заставит замолчать эти невыразимые голоса. Он слышал, как люди убивали и как они умирали, и их голоса заражали его, текли по его телу, отравляли его. Он не знал, как выключить шум или обратить ненависть обратно в мир, как и все мы. Он включил его сам. Это было видно по его шрамам.
Он [Иисус] сражался и победил. С одной стороны, он был человеком, который боролся за своих отцов и своим послушанием отменил их непослушание. С другой стороны, он связал сильного и освободил слабого и даровал спасение делу рук своих, уничтожив грех. Ибо Он наш сострадательный и милосердный Господь, человеколюбивый ... Если бы человек не победил противника человека, враг не был бы побежден справедливо. Опять же, если бы не Бог даровал спасение, мы не могли бы надежно владеть им.
Терпеливый человек поистине весел... Тюремщики, наблюдающие за ним, - всего лишь его почетные пажи, а сама его темница - лишь нижняя сторона небесного свода. Он целует колесо, которое должно убить его; и думает, что ступени эшафота своего мученичества есть не что иное, как множество ступеней восхождения к славе. Мучители устали от него. зрители жалеют его, все удивляются ему; и хотя он кажется ниже всех людей, ниже себя, он выше природы. Он так преодолел себя, что ничто не может победить его.
Для меня единственная надежда на человеческое спасение заключается в том, чтобы научить Человека рассматривать себя как эксперимент в реализации Бога, рассматривать свои руки как Божью руку, свой мозг как Божий мозг, свою цель как Божью цель. Он должен смотреть на Бога как на беспомощную Страстную тоску, которая страстно желала его существования своей отчаянной потребностью в исполнительном органе.
Хороший солдат — это слепая, бессердечная, бездушная, кровожадная машина. Он не мужчина. Он не зверь, ибо звери убивают только в целях самообороны. Все человеческое в нем, все божественное в нем, все, что составляет человека, было отброшено, когда он попал в военкомат. Его ум, его совесть, да, самая его душа находятся на попечении его офицера. Ни один человек не может упасть ниже солдата — это глубина, ниже которой мы не можем опускаться.
У этого человека есть любопытное врожденное убеждение в собственном превосходстве, которое совершенно непоколебимо. Всю свою жизнь он запугивал и запугивал окружающих своим высокомерием и свирепым нравом. В детстве он терроризировал всю свою семью своими истериками, когда, если ему помешали, он бросался на пол и кричал до посинения. С тех пор все по-прежнему. Все боятся его ярости. Стоит ему только начать скрежетать зубами, и люди падают перед ним плашмя.
И нет принципиальной разницы — а только в степени — между политическим и движимым рабством. Первый не менее, чем второй, отрицает собственность человека на себя и на продукты своего труда; и утверждает, что другие люди могут владеть им и распоряжаться им и его имуществом для своих нужд и по своему усмотрению.
Правда, раньше я видел много надежд. Я видел, как люди срывают завесы, за которыми была скрыта истина. Но затем те же самые люди, когда власть наконец оказалась в их руках, начали находить вуали полезными. Они сделали еще много. Жизнь не изменилась. Только некоторые люди росли, становились другими, вот и все. После юности, проведенной в борьбе с белым человеком, почему бы президенту, когда он станет старше, не обнаружить, что его настоящим желанием было быть похожим на самого белого губернатора, жить над чернотой в большом старом замке рабов?
Человек, отдавший себя своей стране, любит ее больше; человек, сражавшийся за своего друга, чтит его больше; человек, который трудился для своей общины, более высоко ценит интересы, которые он стремился сохранить; человек, который трудился, планировал и терпел для осуществления Божьего замысла в мире, видит его величие, божественность и славу и сам более совершенно уподобляется ему.
В пылу своего энтузиазма юноша отправился на поиски человека, у которого он мог бы посоветоваться о своем будущем, но после долгих поисков и многих разочарований он был готов отказаться от поисков как от безнадежных, как вдруг ему пришло в голову: что нужно сначала быть мужчиной, чтобы найти мужчину, и воспользовавшись этим предположением, он принялся за работу, чтобы самому стать тем человеком, которого он так долго и безрезультатно искал.
Большинство великих душ мира были одиноки. Одиночество кажется единственной ценой, которую святой должен заплатить за свою святость... Всегда помни: нельзя нести крест в компании. Хотя человек окружен огромной толпой, его крест принадлежит только ему, и то, что он несет его, отличает его от других. Общество отвернулось от него; иначе у него не было бы креста. Человеку с крестом никто не друг.
Бог работает для человека через человека и редко, если вообще работает, каким-либо другим образом. Он просит, чтобы наши голоса говорили Его истину, чтобы наши руки выполняли Его работу здесь, внизу, сладкие голоса и чистые руки, чтобы свобода и любовь преобладали над несправедливостью и ненавистью.
Мы все выступаем за свободу; но, употребляя одно и то же слово, мы не все имеем в виду одно и то же. Для некоторых слово «свобода» может означать, что каждый человек может поступать, как ему заблагорассудится, с собой и с продуктом своего труда; в то время как для других одно и то же слово многие означают, что одни люди делают то, что им заблагорассудится, с другими людьми и продуктом труда других людей. Вот две не только разные, но и несовместимые вещи, называемые одним и тем же именем - свобода. И отсюда следует, что каждая из этих вещей называется соответствующими сторонами двумя разными и несовместимыми именами — свободой и тиранией.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!