Цитата Джорджа Барны

Иисус умер не для того, чтобы мы могли заполнить аудитории, он умер для того, чтобы можно было изменить жизни. — © Джордж Барна
Иисус умер не для того, чтобы мы могли заполнить аудитории, он умер для того, чтобы жизнь могла измениться.
Сократ умирает с честью, окруженный своими учениками, слушая самые нежные слова — самую легкую смерть, какой только можно желать умереть. Иисус умирает в боли, бесчестии, насмешках, объект всеобщего проклятия - самой ужасной смерти, какой только можно было опасаться. При получении чаши с ядом Сократ благословляет того, кто не мог подать ее ему без слез; Иисус, терпя самые острые боли, молится за Своих злейших врагов. Если Сократ жил и умер как философ, то Иисус жил и умер как бог.
Это может быть что угодно. Это может быть Иисус, это может быть Ферби, или это может быть пупок, который живет у меня в пупке, но, вероятно, это не так. Что бы это ни было, я сомневаюсь, что мы, люди на Земле, можем иметь какое-либо представление об этом, пока мы здесь. Так зачем ломать себе голову, думая об этом. Просто будь хорошим человеком. Вот что такое этик.
Что бы ты сделал, если бы я умер? Если бы ты умер, я бы тоже хотел умереть. Так ты мог бы быть со мной? Да. Чтобы я мог быть с тобой. Хорошо.
Некоторые люди настолько нравственны, что чувствуют, что им не нужен Иисус. Истинные поклонники знают, что они глубоко нуждаются в Иисусе Христе, и преображаются нравственно, «взирая на Иисуса» и видя, как их жизнь преображается силой Духа изнутри наружу, а не соответствует образцу религии снаружи внутрь.
Взгляните только на Иисуса. Он умер за вас, умер вместо вас, умер под хмурым взглядом неба, чтобы мы могли умереть под его улыбкой.
В большинстве стран мира у поэзии совсем другая репутация, чем в западной культуре. Поэзия - популярный жанр в Афганистане. Если бы вы включили радио, там была бы поэтическая программа, которая была бы так же популярна, как «Настоящие домохозяйки». Люди слушают поэзию не так, словно принимают витамины. Вместо этого это популярный сосуд, который можно наполнить чем угодно. Вы могли бы наполнить его дерзостью. Ты мог бы наполнить его гневом. Вы можете заполнить его политическими заявлениями.
Если бы вы могли сесть с Иисусом, вам не нужен был бы никто другой. Он мог бы ответить на все ваши вопросы. Вместо Эйнштейна, Луи Пастера и мадам Карри у вас мог быть просто Иисус, и он мог бы ответить за них всех.
Иисус никогда не встречал болезни, которую не мог бы вылечить, врожденного дефекта, который не мог бы вылечить, демона, которого не мог бы изгнать. Но он встречал скептиков, которых не мог убедить, и грешников, которых не мог обратить. Прощение грехов требует акта воли со стороны получателя, и некоторые из тех, кто слышал самые сильные слова Иисуса о благодати и прощении, отвернулись, не раскаявшись.
Если Иисус — Господь, то единственный правильный ответ Ему — сдаться и повиноваться. Он Спаситель и Он Господь. Мы не можем отделить его требования от его любви. Мы не можем препарировать Иисуса и относиться только к тем частям, которые нам нравятся или в которых мы нуждаемся. Христос умер, чтобы мы могли получить прощение за то, что распоряжались своей жизнью. Было бы невозможно благодарить Христа за то, что он умер, и при этом продолжать управлять собственной жизнью.
Меня изумляло, что люди могут умирать мучениками за свою религию — я содрогался от этого, я больше не содрогаюсь. Я могу принять мученическую смерть за свою религию. Любовь — моя религия, и я могу умереть за это. Я бы умер за тебя. Мое кредо — это любовь, и ты — ее единственный принцип.
В Страстную пятницу Иисус умер, Но воскрес на Пасху... Господи, научи нас понимать, что Твой Сын умер, чтобы спасти нас не от страданий, а от нас самих, не от несправедливости... но от несправедливости. Он умер, чтобы мы могли жить, но живите так, как живет Он, умерев так же, как умер он, умерший для себя.
Ранние евангелисты понимали, что они могли бы помочь истории Иисуса обрести смысл, если бы Иисус рассматривался как тот, кто был избран, чтобы умилостивить гнев Божий, то есть как «помазанник», который мог делать то, что не мог сделать никто другой.
Я никогда не думал стать копом. Я мог бы быть учителем, я мог бы быть министром, социальным работником или профессором. Пока мне не нужно видеть кровь и видеть, как люди умирают каждый день, если бы я мог вдохновлять или помогать в их жизни, я бы хотел это сделать.
Я так устал от того, что критичность называют проницательностью. Хотите узнать истинное различение? Павел сказал: «Да умножится любовь ваша ко всякому разумению». Когда вы готовы умереть за кого-то, тогда вы действительно различаете их. Иисус мог назвать фарисеев лицемерами и змеями, потому что он пошел на крест и умер за них. Итак, в следующий раз, когда вы будете цитировать «проницательный» о ком-то, задайте себе вопрос, можете ли вы умереть за него? Если вы не можете сказать «да», вы критичны, потому что любовь Бога состоит в том, чтобы отдать за них свою жизнь, а проницательность коренится только в любви. Понятно?
Гусеница умирает, чтобы могла родиться бабочка. И все же гусеница живет в бабочке, и они всего лишь одно целое. Итак, когда я умру, я превращусь из земной гусеницы в бабочку вселенной.
Что я точно знаю, так это то, что я не могу причинить вред призраку. Хотел бы я влюбиться в Энн Стюарт. Хотел бы я жениться на ней, переспать с ней и иметь от нее детей. Хотел бы я заполнить этот огромный дом маленькими духовными детьми, которые будут жить вечно и никогда не умрут.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!